区块链神吐槽巽卦与坎卦
原文标题：风水本义
风水本义之一
在武术圈子里一直有个关于发声的争议，有人说内力的发声是闷响，如李老说虎豹雷音是如滚雷。还有人说，不对，不是闷着的声音，应该是开口音，声音要靠前，要把声音发出去。
这两种说法都对，内力发出的声音，这两种都应该有。
不要小看声音，声音也分五行，在古代很重视声音。
我在上一篇博文里提醒朋友们去听听孔雀的叫声和大象的叫声。
如果去听过，就会发现大象和孔雀的叫声非常相似。这是因为它们用的内劲原理是一个。大象是东宫，雀鸟是南宫，它们俩的原理相似，细节处不同而已。东宫和南宫的音，就是开口音，是声音靠前的发出去的音。这种声音，我给起名叫木音。是一种像树木一样，生发的音。
还有一种音，典型代表是狮子。
它发的音是闷响，如滚雷一样，虎豹的音就属于这一类，我给这种音起名叫金音。北宫西宫主秋收冬藏，狮子、牛都发的这个金音。
这两种音是丹田的两种表现，声音不是练的。如果练出来的，那是唱歌，不是内劲的音。丹田气足到一定时候，自然就会发音。是从身体里迸发出来的。那时候一抡拳，自然的声音就出来了，这个不是练的。但声音可以检验你的身体状况，腰胯松的好，声音自然就好。
好了，现在回头看一下先后天八卦合一图。
薛颠-先后天八卦合一图
仔细看看这四宫。每一宫，都是一个发木音的动物，和一个发金音的动物。比如北宫玄武，牛是发金音的，马是发木音的。
顺便说一句，有人可能不解，北宫玄武不是蛇龟吗？薛颠这图怎么是牛马？玄武变龟蛇是春秋战国时期的事，更早时候北宫玄武是鹿。鹿打架时候用角，像牛，鹿跑起来像马，所以，北宫是牛马。@区块链神吐槽
前些日子一个朋友看青铜器展览时看到一个像鹿的青铜器，问我是什么，我一看，就是北宫玄武。其实龟蛇也是牛马的意思，只不过隐晦一点罢了。蛇是马，龟是牛。
再比如西宫白虎，是狮子和猿猴。狮子是金音，猿猴的长啸是木音。
东宫青龙，大象是木音，熊是金音。南宫朱雀，龙是木音，虎是金音。
从声音上解释。凡是在本宫发本声的，就是主兽，在本宫发反声的，就是副兽。
东宫青龙，主兽是大象，副兽是熊。因为东宫是生发的，木音。西宫白虎，主兽是狮子，副兽是猿猴，因为西宫是主肃降的，本音应当是金音。其它以此类推。
每一宫的副兽，发的是反音，它的作用，就是在相合的时候，扮演桥梁的作用，与对方沟通。比如东宫与西宫合，首先是两个副兽合，就是熊和猿合，然后才能提到大象与狮子合。熊和猿合，靠的是他们共同的卦，就是巽卦。
南宫与北宫合，两个副兽，虎与马合，靠的是他们共同的卦，坎卦。
有朋友会问，那么主兽之间也有共同的卦呀？记住，主兽的共同卦是不能动的。他们无法发挥沟通的桥梁作用。东宫与西宫的共同主兽卦是艮卦，南宫与北宫的主兽共同卦是离卦。这两个是不能动的。
接下去一个问题，东与西合完了，南与北合完了，再接着往下合呢？这时候，要看巽卦与坎卦的相合，巽代表东西，是风，坎代表南北，是水。这是什么？对了，这就是风水。
前面说了，主兽的共同卦是不动的。主兽的共同卦是艮卦和离卦。艮卦是山，离卦是火。所以，看风水，山是不动的，火也是不动的。人的主观能动性，要放在风水上，本事高低，在于怎么调整风，怎么调整水。让风水合上。
风水本义之二
上篇说风水，顿时显得高大上了一些，我把风水翻译成武术的语言，估计朋友们就不觉得有啥子了。
假设古代去为皇上找适合地方做陵寝。首先要找山脉，定下大概的位置，还有方向，基本地宫的位置就定下来了。这些一旦定下来，就是不动的了。这就是我前文说的艮离二卦，是四主兽相通的卦，是不动的。然后就是地面建筑的问题，还要注意一般陵寝前都要有一条河流过，这就是巽坎二卦，就是风水。
紫禁城北京故宫风水布局解析：刘秉忠_郭守敬_姚广孝_中轴线偏的_紫禁城 富士山 德川家康@戊己真人
人的能力，主要体现在调风调水上面。比如元朝的郭守敬，他建设规划北京的时候，挖了很多引水渠，把西北方向玉泉山的水，穿过北京，和京杭大运河连通。这就是通过调整风水，来修正北京的风水格局。至于艮离二卦，人的能力体现在选址上，还有方向的定位，这些一旦定下来，人所能做的修正，就只能是调风调水了。
另一个例子就是伟大领袖毛主席干的。他修了个十三陵水库，对于解决供水问题没啥用处，但是把十三陵的水系给破坏了。本来十三陵每个陵寝前都有一条河穿过，都是背后靠山，前面有河。十三陵水库一修，立刻河就断了。现在再去十三陵，只见古代遗留下来的石桥，河不见了。北京城里的水系也从50-60年代起遭到了极大的破坏，仅仅海淀区，建国前有上百个湖泊，所以取名海淀。现在都没影了。北京城里原来的许多河渠，也都消失了，重要的外围永定河，居然都干了。想想建国前永定河经常发大水，北京的城墙发挥了重要的防洪功能，现在听着就像神话故事一样。如果郭守敬看看现在的北京，估计得吐血而亡。
唯一庆幸的是，北京那些山共军搬不走。有这些山在，有中轴线在，终究是有口气在。
虽然风水都是可以动的，但坎卦是更加主动的。一般都认为是风推动了洋流，但洋流的差异也会产生风。落实到中医上，就是调气血的问题。血为气之母，气为血之帅。没有血的话，气也就没有了。如果一个人气血两虚，首要任务还是补血，有了血才能有气。有人怕气虚的人补血会淤滞，这可以用练习动作代替，催着血走。如果血虚的人补气，大风一吹，血就干了，人立刻就死了。
巽坎所构成的，用武术的术语解释，就是明劲。艮离所构成的，换作武术的术语，就是暗劲。
回到医学上，风水是明劲，调气血就是医学上的明劲。但这个地球，之所以大洋在流动，空气在流动，根本还是在于暗劲。就是地球的转动和太阳的关系，这就是艮离。 人作为地球表面的生物，离不开天地二气。最近一直闹冷空气，看似冷，但仔细看那些感冒咳嗽的，基本都是热证。都是地里的瘟气闹的。天气冷，但地气不缩，人就成了夹心饼干了。
巽坎坤兑，这四个卦，巽坎是驱动力，坤兑是跟着热闹的。巽坎坤兑，这构成了四个副兽，每一个副兽，都是以自己本宫的主兽为根基的。所以看四个副兽的动作，一定要明白本宫主兽的劲力，如此才能明白这个副兽的意义。
无论是调风水，还是调人的气血，都是明劲。说白了就是把没规矩的变成有规矩的。好比房子歪了，给重新修葺一下。但如果这房子的选址有问题，比如建在了地震带上，那调风水也没有用。
艮离乾震四卦，组成了四个主兽。艮离是不动的，乾震是变化出四个主兽的关键所在。所以相对艮离来说，乾震是动的，但这种动是内动，外部是看不出来的。凡是四个主兽，外在的动作都是结果，不是根本。
乾震之动是内在的动，出来的劲也是暗劲。说暗劲的人多，但绝大多数人，一辈子也没练出过真正的暗劲。大多数人，都是明劲练的越来越流畅，越来越麻利，每一动都合于规矩，这也不容易，好多人觉得这就是暗劲了，或者觉得自己的根节发力了，这就是暗劲了，其实不是。根节再怎么动，也是明劲，不是暗劲。风水调的再好，亭台楼阁建设的再美丽，也解决不了选址的问题。
暗劲，就是从意出来的劲。那才是暗劲。意动，外形没动，出来的劲，才是暗劲。暗劲不是废掉明劲，是和明劲一起去作用于对手的。不是坐在那里一想，人家就被打出去，那是白日梦。会道门就喜欢讲这些，那是入魔了。好比一人练到炼神还虚了，难道这时候他就没有身体了吗？
但暗劲自己是有实在体会的，一动意，自己的身体内部就是疾风骤雨的变化，自己知道劲已经足了。比如一只虎，它趴在那里休息，和趴在那里潜伏着看猎物，外形差不多，但内里不一样。这就是意不同了。
意不是瞎想，也不是意守丹田的意，那不是暗劲，瞎想半天，想成神经病也没用。这个意，是象形取意的意，是易经的意。真意是什么？真意就是易经里的卦辞爻辞。
功夫到了暗劲，要过关。练明劲的时候，练到一定时候会排毒，有人拉稀一段时间，有人会得痔疮。那都是排毒的反应。明劲的功夫到了，身体里的垃圾无处藏身了，就要出去。暗劲也是，功夫到了，心里的垃圾就要出去。这时候心性乱，过去所受的伤害，伤心的往事，过去的恐惧，都会重新出来。但这是排毒反应。别理他，接着练，等暗劲练通了，这些垃圾自己就会消失。
可惜的是，很多人过不了这一关。用古话说，是回不去先天，用现代话说，他否定不了自己，无法面对自己的过去。所以，老子在道德经里念叨，能婴儿乎？？就是让你排掉后天带给你的那些垃圾。tucaod.com
德是功夫。没有德，修不成道。
风水本义之三
接着写风水。先回顾一下，第一篇写了巽坎，调整风水就像调整拳架，在先后天八卦图中是四个副兽，是立好规矩，好比拳中明劲。第二篇写了艮离不动，乾震动，这就是风水中的选址，这是四个主兽，好比拳中暗劲。
话说明朝刚建国的时候，朱元璋一直想着迁都西安，还派太子去西安考察了几次。但不幸太子早亡，这事就搁下了，直到朱棣夺了皇位，迁都北京。朱元璋一直计划迁都，就是因为南京不适合建都，这种缺陷，无论怎么去调整风水格局也是没用的，解决不了。这是艮离乾震的问题，是选址的问题，调整风水没用。
接着往下，就有一个很实质性的问题。这个问题决定了风水哲学的两个境界。
看四主兽和四副兽的卦，四主兽组成卦是乾震艮离，只有离一个雌性，剩下三个都是雄性。再看四个副兽的组成卦，坤巽兑坎，只有坎一个雄性，剩下三个都是雌性。这是为什么呢？这就是伏羲八卦转变成文王八卦的时候，乾坤退位，坎离当家。坎离不但当家，而且变态，雄坎去冒充雌性，代替了坤，雌离去冒充雄性，取代了乾。这就成了女儿当爹、儿子当妈的局面。
先后天八卦合一图，就是这个变态局面。坎卦一头扎进女人堆里，冒充老妈，离卦一头扎进男人堆里，冒充老爸。大多数人，对此已经完全接受，也就这么过了，只有少数人，决心恢复本来的面目，这就是返先天。就是道家常说的颠倒。相对于常人所接受的现实而言，是颠倒，相对于事物的本质而言，是还原。
在陵墓的建设上，绝大多数帝王，都选择了接受现实。只有极少数人，一心一意决定修仙的，选择了在陵墓修建上也坚持丹道的原则。比如，秦始皇。
后世那些不懂装懂的人，一直说秦始皇陵的风水不好，有很多致命错误。导致了秦朝的短命。其实一个王朝短命与否，本身就不是风水能决定的。如果这么简单，风水解决一切问题，秦始皇生前也不至于那么劳累勤政了。
所以，风水思想分两类，一类是俗世风水，被后世帝王采用的，另一个是丹道风水，是秦始皇追求的。
都说秦朝短命，其实直到现在，中国还是在秦始皇定下的模型里。2000多年了，没见到有人能跳出这个模型。用句现代用语，秦始皇是“一直被模仿，从未被超越”。这是一种强大的思想基因。欧洲是民族国家，是血缘型的，中国是文化国家，一个文化统一各个民族。2000多年来，中国人是嘴上尊孔子骂始皇，行为上尊始皇弃孔子。
唐太宗似乎是一个兼具始皇和仁政的完美皇帝，但那是因为玄武门兵变，他杀了自己的亲哥哥和亲弟弟上台。所以他按捺着自己的始皇冲动，去装出一副仁政的样子。以此标榜自己的道德水平高，以抹掉自己弑兄的道德污点。魏征本来是他哥哥的谋士，于是他允许魏征多次给他下不来台。那是在显示他的心胸宽广，表明他代替兄长继承皇位的合理性。其实李世民骨子里就是一个秦始皇式的人物。中国的皇帝，能模仿始皇的绝不会去靠仁政给自己加分。如果没那个条件作始皇，或者自己没那个本事，就只好标榜仁政来维护自己的权威了。比如文景之治，那时候皇帝位子不稳，地方势力强大，于是皇帝装出一副仁爱天下的模样，在道德上居于高位，维护自己。一旦地方势力被废了，立刻就变成汉武帝那副嘴脸。
中国一直都是在这个循环里，经济不好的时候，放权让地方发展经济，中央权力削弱；但经济的发展导致地方势力膨胀，出现新的利益集团，于是中央再收权，重新在经济活动中占大头。
扯远了，回到正题。悟真篇里有句话说得好：日居离位反为女，坎配蟾宫却是男。不会此中颠倒意，休将管见事高谈。
这说的就是坎离的颠倒。这和炼内丹是一个道理。在地图放大了看，骊山真是个天然颠倒坎离的地方，再放大了说，秦岭真是个修行的好地方。难怪历史上修行的人很多都去秦岭。这种好地方是无法替代的。如果从一般的角度去看，北京的条件真好，但一旦和关中比，顿时黯然失色，根本不是一个档次。
骊山，表面看似乎脱离了山脉大龙，其实那是个凝聚精华的地方。好比炼出的那一颗丹。骊山和北京的玉泉山像极了，都是山脉的凝聚的一点精华。看着小，凝聚的是精华。但骊山比玉泉山大气多了。玉泉山虽然精致，但太小器。有点像个玩物。
这个坎离颠倒以后，或曰回归本位以后，四个主兽就是乾震坎艮四卦组成，都是老爷们。四个副兽就是坤巽离兑四卦组成，都是雌性。坎离回归之后，主导地位重新回到乾坤手里，但不是伏羲八卦图那样。如果是伏羲八卦图，必然会继续转化成文王八卦图，这是不可避免的。主导地位的变化，体现在坎离当家的时候，是子午周天，就是南北为轴。坎离回归之后，在东宫的乾和西宫的坤就重新出来当家了，东西为轴，这就是卯酉周天。
秦始皇陵向东，就是卯酉周天。tucaod.com
顺便说几句虎食人卣。
虎是南宫，猿是西宫。这两者之合就是“要知产药川源处，只在西南是本乡”。但要注意，猿是和东宫合完之后，虎是和北宫合完之后，猿虎两者再合。所以虎是代表铅，猿是代表汞，反过来了。这是没人说的。我斗胆说出来。这是四宫之合的奥妙所在，所余之合才是精华，就像那么大的山脉，骊山那么一点，反而才是精华。
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