区块链神吐槽原文标题：河洛之本
2017年03月30日
洛书里的核心重要思想，就是对应关系，一九对应，三七对应，二八对应，四六对应。这是洛书的核心。切记。
洛书就是把1-9填入九宫格中，让横、竖、对角线上数字加起来都等于15。有个口决：戴9履1，左3右7，6、8为足，2、4为肩。小时老师考试，只知中间是5，其余高低搭配就可。在各种玄学中，玄空风水的飞星图对洛书运用最多。在多年前，一次偶然看到一道要求把-4到4的9个数填入九宫图的数学题时，才真切明白洛书就是讲述如何平衡的图示。请看下图： 左边图就是洛书，把洛书中的每一数都减去5得到右图，右图中横竖对角相加都是0，很直观的表达了平衡的含意。洛书也可说是：宇宙本为无，变为阴阳两个世界的表达。
河图的核心重要思想，是一六一组，二七一组，三八一组，四九一组，这是河图的核心，切记。
凌家滩的玉版，是一个八卦图，我费尽力气破解出来的，简直都要吐血了。
这个八卦图的特点，非常有意思，它在对应关系上，遵循洛书的原则，一对九，三对七，二对八，四对六。但不是洛书的格局。
所以它夹在玉龟里，是符合洛书出于龟的传说的。它的排列，如果看一圈，每个卦隔一个就是自己在先天八卦图里对应的那个卦。比如，乾隔一个就是坤，震隔一个就是巽。
同时这个八卦图还有河图的核心思想，一隔两个就是六，二隔两个就是七，三隔两个就是八，四隔两个就是九。而且旋转的方向，一六、二七是一个方向，三八、四九是反过来旋转的，中间过渡就是八角星，是一个完美的S形。
当然，玉版的含义更多，玉版边上的小孔，有自己的意思，尤其要注意它只有三条边，下面没有边，有的小孔钻在边上，有的钻在版上，这个是极其重要的。
研究玉版的，一定要理解这个，才能理解古人的意思。
河图的核心思想，一六、二七、三八、四九。是理解所有变化的根子，不懂这个，不可能明白先天八卦图和后天八卦图的关系。
我原来说过，八卦分为两组，震巽坎离是一组，是点卦，乾坤艮兑是一组，是面卦。
其实，有个大秘密，点卦和面卦是呼应的关系，这个是河图揭示的。所谓的面卦，都是点卦得了中（五）之后变化而来的，所以八卦其实就是四个卦加一个中。有了中，四个点卦又变出四个面卦。
比如，乾和坎是呼应的，坤和离是呼应的。所谓先天八卦图以乾坤为本，后天八卦图以坎离为本，这是个障眼法，其实根本就没变，乾就是坎有了中，坤就是离有了中。掌舵的还是那二位。
想明白先天八卦图是怎么变的后天八卦图，不能去拆开两张图，必须放在一起才能理解。同样的位置，先天的乾怎么变成了离？从这个角度去研究才能明白。当然里面还有一些变化的原则，比如悟真篇里提到的坎离颠倒，就是变化原则之一，比如先天八卦图里的乾，它对应的点卦是坎，所以它要变坎，变坎之后还有一个坎离颠倒，于是最终它那个位置在后天八卦图里就是离。
其它的变化原则，没人写出来过，我也不敢说。最美妙的是，去练八卦掌的换掌，如果是标准动作，真的是完美的河图，丝毫不差。当然现在没人按照标准动作练了，但这不是古人的错。
今天就写这么多。
最后补充一句，前一篇发完后有人问脏腑之气和先天炁的区别，我说的太多反而引起误会。有个基本的特点，练脏腑之气的人，练完之后会有点气虚，他练的多了，必然会本能的去做静功养自己。而且有人会出现JJ硬勃的现象，这是典型的脏腑气的凝聚。如果你练先天炁，不可能出现那种现象，只会变回童子鸡。先天炁练的过程中和之后不会虚，只会越来越大，练功停下来是因为身体受不了，跟不上了。
博客评论：
【 关于脏腑之气和先天炁的区别， 请问真人老师， 练脏腑之气的可以感受到天地炁或树林的炁吗？ 是不是有先天炁才能感受天地炁？ 】
【【 是。 但即使有了先天炁， 也要独特的方法， 才能去采气。 】】
河洛之数（一）
西方有个说法，sacred geometry，直译过来是神圣几何。我不喜欢这个称呼，我称之为奥秘几何。
西方人的意思是，有的几何图形里包含着这个世界的设计信息，类似于一个建筑的设计图纸。比如黄金分割，从古希腊开始就被赋予了神秘的意义。古希腊的雕像，很注意黄金分割的运用，各个部分的比例都要按照黄金分割的原则。在建筑当中也很注意这个。文艺复兴时期继承了这个传统。建筑的各个部分的比例关系是个基础的美学标准。中国的古建也很注意这个，而且比西方人藏的还深。中国的古建筑都是点穴，尤其是陵寝。长陵我去过很多次，以前都没觉得什么，只有一次，我去昌平的山里玩，从长陵的后面绕出来，再一看到长陵的明楼，不禁感叹，这位置选的太好太妙了，正点中那一片山的要穴。姚广孝真不是一般人。
除了几何，数字也是很重要的一个方面。几何里面就有比例，有比例就有数字，另外数字本身也代表着一些含义，就像几何图形一样，数字也是独立的对象。西方人弗雷格意识到了这一点。
中国从上古传承下来的，有河图和洛书，这就是中国奥秘数学的核心。我略微说一点。
洛书和河图，是从两个角度在说明事情。洛书其实就是上古的八卦图。讲的是静态分类的样子。每一个数字都是代表一个对象。但河图不同，河图讲的是变化的过程，变化的规律。一切变化，包括八卦掌的换掌，都是按照河图的要求来变的。
可以回想一下，黄帝内经和伤寒论里面，极少提及八卦。见不到内经大谈乾卦如何，巽卦如何，内经里大篇讲的，都是五行，还有一些三阴三阳。这是为什么？
因为人是一个时刻变化的生命。人是八卦，但人更是一个时刻在变化的八卦图。人身的八卦，时刻都在变化。所以讲一个八卦图是没有意义的。所以内经是五行入手，从动态的角度看待人身，如此才有医疗的可能。
五行，不是五个元素，不是五个组成。五行是五个功能，五个状态。五行和三阴三阳一样，都是在定义一个功能。
比如，内经说肾是水，不是说肾是河里流淌的水，而是说，肾发挥着类似于自然界里水的功能。洛书八卦图就不一样，坎卦，可以说是水，或者自然界里所有类似于水的物质。
所以，五行里的水火指的是功能，不是坎离。比如，一辆汽车，用五行的话说，驱动的功能，和用洛书八卦的话说，发动机，这两个不是一个意思。不能说，发动机就是驱动功能。
在后世的丹经里，为了隐藏意思，古人故意混淆了这两个概念。取坎填离，被误解为取坎卦的一点实，去填离卦的一点虚。于是又衍生出了肾和心脏的各种折腾。其实这里的坎离，指的是五行里的水和火。就像丹经里的龙虎，不是具体的在指某个具体的人体器官。这个误解，被后世放大，不知耽误了多少人。
但究其误解的根本，还是有象无数。只有象形，没有数，就会导致出现类似的误解。如果练功的人懂数，按照数一算，自然就明白那所谓“一点实”“一点虚”指的是什么，就会知道真实的意思。所以象形，对于有传承的人，一目了然，对于没传承的人，就像大门里的影壁。你从故宫西边那扇大门前过，大门看着是开的，但你往里看，除了“为人民服务”的影壁，啥也看不见。
明晰了河图、洛书的这个区别，才能有了理解上古智慧的基础前提。
河图，讲的就是变化、动态的规律。所以研究五行，要去河图里找。研究八卦的基本对应关系，要去洛书里看。
如果要研究先天八卦是怎么变成后天八卦的，就要去看河图。
河图和洛书有区别，但又是一起说明事情的，他们的沟通一致性在哪里呢？就是数。河图洛书里数的含义是一致的。所以，理解河洛里数的基本含义，是理解河图洛书的基础。
河洛的数的逻辑，就是一切都是五变化出来的。在河洛里，12346789，都是五的变化。1是五缺少四，9是五增加四。一切都是五的衍生，所以五居中。这个核心思想，一定要记住。以后无论数如何变化，数变得多大，一定要从五的角度去理解，看它和五的关系，如此才能解开那些谜题。
因此，在河图里，1和6归在一起，因为6是5+1，2和7归在一起，因为7是5+2。以此类推。
同样的理由，在洛书里，1和9相对，因为它们都是五和4作用出来的，2和8相对，因为它们都是五和3作用出来的。以此类推。
就说这么多。是不是听起来比较枯燥？还是觉得有意思？
河洛之数(二)
2014-09-28 07:56:08
说河洛之类的道理，没有说具体的练功惹人喜欢，但我下定决心，讲真道，不讨人的欢心。
上次说到了五是数的核心，12346789都是五的变化。这是上古人的逻辑。五就是真土，《悟真篇》里提到龙虎斗，金木相合，结为夫妻，要靠土来做媒。这是个比喻，意思就是其它那些数字的相合，最终要靠五居中把这些都调和在一起。
五的地位是无比重要的。河图里有五行。1是水，2是火，3是木，4是金，五就是土。6是1+5，所以也是水，要和1放在一起，以此类推，这就是河图布局的原理之一。
还有个重要原理。五自己是居中不动的。但它会映射出两个五，一左一右的，这两个五，我称之为副五，这两个副五是运动的，一切的阴阳变化，都是这两个副五折腾出来的。
看洛书，无论哪个方向，都是15。意思就是，虽然表面上是1、9、2、8之类的呈现，但本质上就是无论哪个方向，都是两个副五陪伴着中间那个五。
河图表现运动，就更加明显，直接在中间那个五边上，又画了两个五。这个两个副五陪伴中间那个正五，在上古文化中以各种艺术形式表现。我已经贴过许多次了，比如下面这两张图。
这两张图第一张是河姆渡的，第二张是凌家滩的玉鹰。都是中间一个核心的正五，两边两个头，是副五。
虽然是副五，但也是五，所以上古人仍然用头来形容副五，这就是上古文化中无处不在的双头文化。无论是古埃及，还是中国，到处都是这类图像。
上古人之所以热衷于用各种艺术形式来表现这三个五，是因为他们实在是太重要了，一切都是他们变化出来的。对于练功的人，也要从这里下手，方为正道。
否则你去12346789里折腾，作用极其有限。内家外家，分水岭即在于此。如今最可悲的，就是一大堆人练外家拳，却深信不疑的自己在练内家拳。好像只要慢慢的，就是内家拳，可悲啊。其实去看看太极拳的拳架，里面的招式，外家拳的架子里也有，为什么杨露禅能练出另外一种功夫呢?多少人热闹一辈子，连大门都没进。
五在人身，就是丹田。说到丹田，更是误解一大堆。有人特别热衷于吐纳，觉得那就是了不起的丹田功夫。可是看看悟真篇里怎么说的?
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。
休妻漫谴阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木阴阳皆滓质，云霞日月属朦胧。
更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
这里说的多明白，吐纳、存想，和金丹就没关系!可现实中，多少人整日里吐纳不止?吐纳半天，都是后天气，不是真铅!
不说那些误入歧途的人了，接着说河图。
既然中间那个五不动，一切是两个副五折腾出来的，那么副五是怎么运动的?这就牵扯到古人的几何观。
就像五在一切数字中居于核心地位一样，在所有几何图形中，上古人认为一个图形居于核心地位，那就是圆形。
上古人认为，一切几何图形，都是圆变化出来的，就像一切数字，都是五变化出来的。所以上古人画的三角形，其实是一个最简单的圆，四边形也罢，六边形也罢，都要从圆的变化中去理解，这样才能理解上古人的心思。
这两个副五，运动起来就是按照圆形轨迹去运动。可以设想，两个副五好比两个点，A和B，这两个点都以对方为圆心，分别做了一次圆形运动，那么出来的是什么图形?就是下面这个样。
这个图不太标准，凑合看吧，就是这个意思。两个副五，都以对方为圆心，画一个圆。熟悉太乙金华宗旨的朋友都知道，这个图表示的就是两目之间是天心。老道长讲过。这个图在共济会里，也是很被尊崇，视为奥秘几何的基本图形。
如果了解三个五的原理，就是更明白这个图形的含义。两圆相交的区域，就是正五的藏身之所，正五是不动的，它居中。动的是两个副五，所以练功，就是先找到两个副五，这是抓住了一切变化的根本，然后通过副五，找到正五。这是直至核心的方法。如果沉迷在12346789里面，那就是浪费时间。
今天就说到这里。顺带说一句，如果要了解变化的情况，就要知道两个副五会继续运动。看上面，两圆相交，出现了两个交点，于是两个副五会围绕新出现的交点，继续画圆，如此循环下去。大概就是下面这个图的意思。
当一个副五，画了6次之后，就会出现最后的那个图形，中间出现一朵小花状的样子。这在古埃及称作生命之种。古埃及人视之为神圣的图形。其实这个图形，另外一个副五也画了6次，只不过大部分圆重合了。
画六次，就是三阴三阳，两个副五，各有六次，就是成对的三阴三阳。此时，就是生命之种。有了成对的三阴三阳，生命的种子就有了。再继续生长下去，就是下面这个样：
这个被古埃及、古印度等很多古文明，称之为生命之花。在许多神庙遗迹里都有。共济会也很尊崇这个。但这也就是了解一下就行，对于练功，还是抓住那三个五，那才是重点。求得不是这些后面的变化，求得是先天的核心。但要知道这些，免得像共济会那样，这些东西一出，就把他们唬的去给撒旦磕头。
河洛之数之三
先说一句玉人桩，然后再说正题。站玉人桩如果对了，肯定痛苦，无论您原来筋肉拉抻的多好，也会痛苦。如果感觉不到痛苦，肯定是没站对。
我原来在《玉人桩答疑》那篇文章里的图，希望朋友们仔细看看。
骶骨和骨盆的拉开，是非常痛苦的。大家搜搜人的骨骼图，找对那个位置，那个地方痛苦了，才叫开始了。之前髋关节拉抻疼啊，屁股拉抻疼啊，都是序曲。问题是有的朋友始终没找到正确的横竖劲。不是我吹牛，玉人桩拉抻的那个地方，很多筋肉不松活的人，还不是立刻就能找到。绝大多数人的骨盆是一大块死板。
只有骨盆和骶骨拉开了，才能走出标准的寒鸡步，鸡步是一个骨盆前，一个骨盆后。如果没拉开，屁股是一个整体，那么只要一走鸡步，因为鸡步是每一步都踩在中线上，立刻就会大屁股一左一右的来回扭，就像时装模特似的，那就错了。
我原来提过的站玉人桩的时候，头一定要注意。头要正，头的重量，要顺着脊柱下到骶骨去。这很重要。“要知先天真无极，把头放进肚子里”。两个骨盆，就是两个耳朵。玉人桩是上古人的东西，我只讲了一点，里面内容多着呢。原来有一位朋友提醒我，凌家滩出土的玉人有六个，姿势都不同，可能表明玉人桩是个动桩。一句话提醒了我，我经过实践，发现确实玉人桩是个动桩，六个玉人正好串起来。但练动桩的前提是能以玉人桩的姿势蹲下去，那就得骶骨和骨盆拉开了才行，所以开始阶段还是得先老老实实站着。
玉人桩有个小窍门，最好在晚上11点左右站，就是子时站。那时候一身之气在尾闾，正好借助这个大势练，这样效率高。时间不用长，有十分钟足足够了。当然前提是睡眠充足，最好下午先睡个午觉。
好了，言归正传。
说河洛之数，我是带着镣铐跳舞。核心东西是马贵先师传承的董公的学问，师父不许我外传。我只能绕开那些，但又要把原理解释清楚。因此我有时候没办法，只能是跳跃性的，有的地方的推演过程我只能隐藏，但我说的结论是没错的，只要记住结论就可以了。
上篇博文之后，很多朋友在问这三个五是什么。这充分表明了我国象形思维的发达。
人遇到一个东西，马上的反应就是套用在自己身上。但请注意，我说的三个五是原理。好比1+1=2，一个苹果加一个苹果等于二，一个柿子加一个柿子也等于二。所以不要局限在自己的第一反应里。
如果从先天角度说，三个五是元神，元精，元炁。但这个三个五模式，是不断复制自己的，所以在后天的事物里，也可以看到很多三个五的模式。因为后天是从先天来的。这就是为什么上古人索性用数字和几何图形来表达，就是把这个原理抽象出来，统一表达。所以千万不要把这个原理，只是局限在一个地方。
后天五行是水火木金土。后天对应的先天，只有三个，就是真土、真水、真火。注意先天的水火，不是后天自然界的水火，只是对应而已。
后天的五行，分档次的，核心圈子是水火土，然后是金木。金木，是水火土演化出来的。所以练内丹，赤龙黑虎，就是金木水火先要合起来，回归原貌。所谓木，就是土里包着火，这就是木。植物生长出来，就是地里的火慢慢出来了。所谓金，就是土里包着水，水往下渗，就是金气的肃降。
因此，木归于火，金归于水。赤龙黑虎，就是回归的结果，木火是赤龙，金水是黑虎。但又都含着土，所以龙虎最后要借助土，合成丹。
那么后天的水火是怎么来的呢？河洛的思想非常有意思，河洛认为，真土和真水在一起，火就生成了。真火和真土在一起，水就生成了。河洛的世界里，水火土如同一个物体的三个方面，既是可以分开说的，又是不可分的。但水火之中，都含着土，土是无处不在的。
在河洛的思想世界里，水，上古人强调的是渗透性，总是和裂缝之类的在一起，地裂开了，火山喷发，那是水来了。天上下雨，上古人称之为金，只有大地裂开喷出的水，才叫水。
火，强调的是动力性。火是一直不停的在移动。地上的火，称为火。地下的火，上古人称之为木。共同的特点就是自发的动。
后世的思想里，似乎更注重水火代表的冷暖，水总是和冬天在一起，火总是和夏天在一起。但上古人的重点不在冷暖，而在于运动方式的不同。水是被动的运动，有了裂缝，水就出来了，火是主动的运动。火是带着水动，水是跟着火去打打杀杀。好像火是地震，水是地震后的海啸。但最终都离不开土，土是它们表演的舞台。水火自己里也都有土。
希望我把河图的意思说清楚了，这样可以看到，五行的水火的含义，远远大于坎离那个水火的含义。这样才能理解悟真篇里取坎填离的意思。
悟真篇里把一个东西拆开了说，是为了防小人。张伯端心眼好，找不到比他更直白的了。内丹的书是鱼龙混杂，很多不懂的人在那里胡说。
再来看五行与三阴三阳的关系。
首先得强调，少阳在后世的传承里，被认为是相火，与少阴君火配，但这不是上古的思想。上古人的思想，少阳是土，是偏火性的土，太阴是湿土，少阳和太阴是配对的，都是土。一个偏火性，一个偏水性。
如果看内经的思想，就会发现上古人的思想是一贯的。足少阳是胆经，胆汁是帮助消化的，明显是配合脾脏的。手少阳三焦就更不用说了。只有土才能谈的上三焦。
这样来看三阴三阳，就是水火土三样在折腾。
太阳是水，阳明是金，金是土中水，也是水。
少阳是火土，太阴是湿土。
少阴是火，厥阴是木，木是土中火，也是火。
再来看伊尹大师的六经传病。
太阳传阳明，就是病在水，然后传少阳，病借助水克了火土，土是中介，没有土作为媒婆，病没法穿到火去。所以先传少阳，火土病了，再传太阴湿土，再传少阴，就是到火了。最后转给厥阴。最后就是土里的火都没法躲了。
为啥病先到水？
上古人的思维，水是被动的，本来水是被火驱动的，但病取代了火的位置，就是太阳病，地表水污染了。病进一步深入，就是把土里的水也污染了，就是阳明病。然后顺势就侵犯了中土自己，最可怕的是如果还没解决，到了少阴病，病就借助人身本来的火，去快速发展了。这时候性质就变了，前面的那些开门放贼走之类的策略很难奏效，正面冲突不可避免。
从这可以看出，太阳经和少阴经是最重要的，太阳是水的开始，少阴是火的开始，如果太阳病和少阴病同时发生，凶多吉少。
可以看出，六经传病的思想，本质上和炼内丹的原理是一模一样的。当然六经是后天的水火土，内丹练的是先天的水火土。六经讲的是病，内丹是强身健体，所以细节处还是有些不同。
就说到这里吧。五行之类的，终究还是初步功夫。真正核心的，还是那个八角星。所有一切努力，都是为了那个八角星。八角星就是元神。
人的这个身体，就是一团泥巴。非常脆弱。尤其是练出了元神，体会更深。这个身体真是太脆弱了，元神长的越大，越是反观这个身体的脆弱。所以尊重别人的身体，爱护自己的身体。五行对身体的帮助，终究还是小的，真能帮助身体还是元神。
感谢董公祖师，马贵先师，他们把几千年的东西，传给了后人。
河洛之数（四）阴阳本义
2014-10-11
现如今的语境中，一提到阴，就和阴寒之类的意思挂钩，一提到阳，就和暖洋洋之类的意思挂钩，阴阳的意思，成了温度的别名了。
上一篇博文里，探讨了水火在上古的原意（包括五行和三阴三阳的原意），这一篇里，打算探讨阴阳的上古本义。
如果上古时阴阳和温度热度有关，那么为何火被称为少阴？太阳是水？阳明是金？
阳明对应着人的肺，谁都知道，肺热就麻烦了，肺是秋天，得肃降才行。如果肺热气腾腾的，离死就不远了。
所以，上古人谈论阴阳，根本不是从暖、寒的角度出发，是从别的角度把万物分为了阴阳。
其实上古时对阴阳的定义是非常直白的，看伏羲画的爻就一清二楚，阳是一道横杠，阴是断开的横杠，这就是阴阳的本义。
阳的本义，就是连绵不断的，那就是阳。阴的本义，就是断了，断了就是阴。对应在练拳里，断了，就是完了，失败了，属阴了，能够做到连绵不断，一气周流，这就是阳。
看火，火苗是一窜一窜的，跳动的，不连续的，所以火是少阴。人的心，不断的冒出各种念头，就像火苗一样，所以人的心就是少阴。而水，长江大河，奔腾千里，无论怎么蜿蜒曲折，它是不断的，所以水是太阳。
天是一个大罩子，那么大，没有裂缝，所以天是乾卦。地虽大，但不是连续的，可以随便抓起一把土，而不是抓起一把土连带起来一大片，所以，地是坤卦。
正因为地是坤，处处都是断开的，所以万物才能从地里长出来，地气上升。正因为天是连续不断的，所以万物才能被天庇佑保护，天气下降，滋润万物。这就是乾坤的本义。
那么，问题来了，这断与不断，关键的机关在哪里？
看洛书里，奇数为阳，偶数为阴。为什么呢？这里就是断与不断的核心所在，那就是中！
奇数有中，其余部分都是在中的周围对称分布，此为阳。偶数无中，对称分布之后，中间没了，断了，此为阴。
所以，断与不断，关键在中，是不是得中，守住中了，失了中，就是断了，就是阴。人的中，就是丹田，任何一动，失去了和丹田的联系，胳膊腿脚自作主张去了，那就是断了。
动物打架，无论快慢，无论激烈与否，每一动总是发于丹田，总是守着中不丢。动物的四肢，就是被丹田发射出去的炮弹。人打架，靠得是四肢肌肉伸缩的力量，动物打架，靠得是丹田缩放的力量。既然靠四肢伸缩，所以西方人极其重视深蹲的锻炼。不练深蹲，他就发不出力来。
但是靠蹬地出来的力，必定像火苗一样，是一跳一跳的，蹬一下，出一次力，然后就断了，典型的阴。丹田出来的力，是不断的，持续的。
以前在网上看过老虎打架的视频，老虎就是丹田发力，没有断，老虎一跃可以出去好几米，但它打架的时候，后腿是蜷缩的，只负责把身体放到正确的位置，不负责蹬地发力。因为是丹田发力，老虎真发力的时候必然会出声。它平时呆着的时候，肚子里出那个隆隆声，就是可以不断的，那就是丹田的特征。像滚雷一样。有兴趣的朋友可以自己去搜搜。
扯远了，回到正题。阴阳的关键，是在于是否有中。
有了中，就是阳，失了中，就是阴。上帝是先天的中，守住上帝，就有生命，失去上帝，就是死亡。但世人总是迷惑于那种一跳一跳的火苗，看舞厅里，也是光线一跳一跳的，这是阴气，藏污纳垢之地。但就是这阴火，是世人喜欢的，世人不喜欢真火。世人用水洗刷一切污垢，却不在意水，水为太阳。只有老子说上善若水。
大地是坤卦，是彻底的断开，处处都是断的。所以一定要把自己的气下到地里去。一旦某个人的气下到地里，立刻他就成了中，周围的地气都为他服务。这就是所谓的地心取力。这个我以前重复过无数次了。气扎的越深，聚拢来的地气越多，那种从地里升出来的气，既能滋补身体，又能自卫。
人身有龙虎。
龙是断的，所以要先练虎，虎有了再去理睬龙。龙出来的时候有火，这时候得靠虎去中和，土去牵线搭桥，这样龙就化在了虎里，那时候的滋味是没法形容的。
比男女之间舒爽万倍。龙虎在身体里带出的声音不一样，龙是吟，虎是啸。自然界里能出龙吟那种声的，就是鳄鱼。我原来看一个纪录片，里面尼罗鳄与狮子搏斗，鳄鱼就发声了，那声音就是典型的龙吟。当然，比我自己发的声牛多了，人家那个是正牌的龙吟。我也就是哼哼几下。
练错的人，就是先练龙的。出来一身火，打架厉害，心里满足，但是这把火一烧，没有虎去中和，人会死的比较快。
张伯端在悟真篇里强调先练铅，这是大实话。内丹说的是原理，即使不炼丹的人，也得去遵守这个原理。即使不知道，这原理也掌控着，无非是人用自己的短寿，去证明张伯端没有说谎。
火是少阴，水为太阳。火是动力的来源。这个世界，之所以动，是因为在一直断开。
就像科学家们说，这个宇宙一直在膨胀，然也，膨胀就是各个部分在持续的断开，分崩离析。
原子弹是好大的火，原理就是原子裂变，被碎掉了，非常彻底的断，E=MC2，C平方是不变的，关键看你能碎掉多少M，M消失的越多，能量越大。所以，在这个世界，动是阴，静才是阳。能在练功时候，动中有静，那才是找到真阳了。老道长那本《炁体源流》，有张玄牝图，就是北斗七星图。北斗是找到北极星是途径。找的是那个不动的，不动的才是阳。
最近这几篇博文，我试图去说清楚一些基本概念的上古本义。因为后世的传承，或多或少的背离了上古人的原意。五行是什么，六经是什么，阴阳是什么，这些都被歪曲的不成样子了。我的努力，也不是想去纠正谁，只是为了对得起先人。所以也没兴趣去和谁辩论。这世界自作聪明的人太多。
总之，五是一切数的核心。三个五，一个正五，两个副五，变化是两个副五折腾出来的，副五是动的，为阴，虽然是奇数，但在河图里被标为黑色，12346789，都是两个副五在耍的把戏。1是水，2是火，3是木，4是金，5是土。但木是火，金是水。五行与三阴三阳，就是水火土三家的把戏，最终，都要回到土里，终极而言，就是土在耍。真土，就是那个八角星。
然而这一切的原理，不过是上帝创造这个世界的时候，所用的图纸而已。
好比一个画家，画了一幅画，观众根据这幅画，可以看出画家的一部分心思，但不可能彻底的了解这位画家。上帝的心思，谁能揣测？天怎样高过地，上帝的心意，怎样高过人的心意。