区块链神吐槽4月25日，自然资源部宣布，我国全面实现不动产统一登记。
消息一出，许多人惊慌失措，觉得房地产税要来了。
没过多久，又有许多人解惑答疑，说不用惊慌，因为不动产统一登记只是征收房地产税的必要非充分条件。后续即便要征收房地产税，也还有很多程序要走。
于是，就有很多读者留言，问我对这事怎么看，到底用不用惊慌。
在我看来，任何一条单独的新闻，都不用惊慌。因为，所有需要令人惊慌的事，都必定是重大趋势的转变，且你没有为新趋势的到来做好准备。而这样的重大趋势转变，必定不只是一条单独的新闻所决定的，必定事先就已经有了长期的铺陈酝酿的过程。至于要如何真正读懂这个重大趋势转变，那便不能只是就新闻论新闻，而需要追根溯源，探求本质了。
一般情况下，经济成果主要是由所有者、借贷者、劳动者、地主和政府这五类人群共同创造的，因此这五类人群都有权参与对经济成果的分配。
- 所有者提供的是资本，索取的是利润。
- 借贷者提供的是贷款，索取的是利息。
- 劳动者提供的是劳动，索取的是工资。
- 地主提供的是土地，索取的是地租。
- 政府提供的是公共产品和服务，索取的是税收。
五者之中，若能平衡发展，就能实现经济社会的和谐。任何一方有所偏废，都有可能会激化矛盾，阻碍发展。
- 举例来说，如果政府索取过多，那就是所谓的“苛捐杂税”。
- 如果借贷者索取过多，那就是所谓的“高利贷吃人”。
- 如果所有者索取过多，那就是所谓的“万恶的资本家”。
- 如果劳动者索取过多，那就是所谓的“高福利陷阱”。
以上种种，在古今中外的历史上都不鲜见。
而在当下，经济社会的主要弊病，就在于地主索取过多。
这种地主索取过多的现象，又主要是通过两种方式伤害经济社会的：一是企业租房时需要承担高昂的租金，以至于利润微薄，经营困难，不敢创新，不敢扩大再生产。二是劳动者租房时需要支付高昂的租金，以至于工资虽不低（站在企业的角度而言），积蓄却很少，不敢消费，不敢对自己投资。
于是，我们回到文章开头的那个问题，房地产税重不重要，该不该征？就短期而言，或许时机还不成熟。可是就长期而言，征房地产税只是工具，而不是目的。为政者或许会早用这个工具，或许会晚用这个工具，甚至或许会不用这个工具，而改用别的工具。但是，为政者的长期目标，必定是会朝着纠正地主索取过多的方向努力。对此，为政者一方面需要有前瞻意识，为未来培育更多能够逐渐顶替房地产的新兴行业；另一方面需要有战略勇气，承担房地产行业重要性降低所带来的经济社会压力。
多少年来，从官方到民间，一直都在鼓励创新。客观地说，中国创新的进步和成就是有目共睹的，可现状依然是远远不能令人满意的。这其中的原因有很多，我认为最重要的一条，是许多人未曾留意到，又或者是有意避而不谈的，
那就是中国传统文化其实是不鼓励创新的。
我这话一说，或许很多人会觉得不舒服，甚至本能地就想反驳。对于许多长期关注姚尧的读者来说，更是会觉得讶异：你不是民族主义者吗？你不是以弘扬中华文化为己任吗？怎么会说这种否定传统的话呢？我觉得，这本身没有什么矛盾。传统的，并不一定都是对的，男人留长辫，女人裹小脚，那也是传统，难道我们也要继承发扬吗？当我们仔细回顾三千年来的中国文化历史后就会发现，古圣先贤虽然不乏鼓励创新的名言，但其思想的根本还是在追求社会的和谐稳定。所谓“穷则变，变则通，通则久”，创新之目的，还是要能实现社会的和谐稳定，如果不是处于不得不然的困境，如果不是有十倍百倍的利益，能不创新还是不要乱创新。这，与我们当代社会所提倡的创新型组织、创新型社会是完全不一样的，更不用说所谓“破坏性创新”了。
当然，我们完全没有理由，更加没有必要责怪古圣先贤，因为在几千年来的农业社会中，创不创新确实没那么重要。农民只要依照自然规律，勤勤恳恳地春耕夏耘秋收冬藏就好，你要他创什么新，他又能创什么新呢？鲁迅曾在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”可问题是，在几千年大一统的农业社会中，火药发明出来之后不做爆竹，又能干什么用呢？难道让农民都持枪配子弹吗？这样对于经济社会是好的吗？罗盘针发明出来之后不看风水，又能干什么用呢？难道让农民都舍弃耕地而航海吗？这样对于经济社会是好的吗？
因此，古人是古人，今人是今人。古人极其缺少创新应用的场景，所以他们用不着鼓励创新，只需要勤勉。对此，我们完全没有理由对其苛责。今人广泛存在创新应用的场景，所以我们必须要鼓励创新，同时需要纠正中国传统文化对于创新的束缚。其中，最主要的一条，就是对于土地的过分重视。《大学》上说得很清楚：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”所谓“君子先慎乎德”，这句话许多人未必能听得进去，听进去后也未必能做得到。至于“有人此有土，有土此有财，有财此有用”，则可说是刻在绝大多数中国人骨子的共同记忆。
不仅是在中国大陆，所有被中华文化浸染过的国家和地区，都对房地产存在一种特殊的执念，这是源于农耕文明对土地的执着与热爱，而房地产的价值主要就是土地价值。
司马迁写《史记》，里面有一篇叫《货殖列传》，这是为大商人立传的，同时也阐述了司马迁的经济思想。在这篇文章中，司马迁认为，从价值判断的角度来看“本富为上，末富次之，奸富最下”，也就是说：“依靠农耕本业致富为上等，依靠工商末业致富为次等，依靠奸诈致富为最下等”。但是从致富效果的角度来看“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末者，贫者之资也”。意思是“以贫求富，务农不如做工，做工不如经商，刺绣文彩不如倚门出卖。这里说的工商末业，正是穷人致富的手段”。那现在问题来了，从价值的角度来讲，穷人应该追求务农的本富，从效果的角度来讲，穷人应该追求工商的末富，那岂不是说道德标准高的人就活该受穷，道德标准低的人就容易发财？于是司马迁给出了这样的建议：“椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之”，也就是说要“研究趋势的发展，把握时机的变化，从而获取利润。通过工商末业来发财，通过农耕本业来守财。”那什么叫做“通过农耕本业来守财”，可不就是要多买土地嘛！
正是“以末致财，用本守之”的观点，一直贯穿着中国的商业发展史。明清以降，中国出现了所谓的十大商帮，可无论是晋商还是徽商，无论是浙商还是粤商，哪个不是在工商业获得巨富后，把钱财拿来大肆购买房产和土地的？诚如历史学家李剑农在《先秦两汉经济史稿》中所说的，“司马迁之观念如是，秦汉间大多数人士之观念亦如是，甚至于由秦汉以至于今日，中国大多数人之理念，尚未能大异于是也。因此一切士农工商的活动，最后以取得大量土地而成富为目的。”李剑农著书时的“今日”指的是上世纪五十年代，可是他所阐述的道理，依然适用于经历过市场经济改革、全球化浪潮和信息技术革命的“今日”。今天绝大多数的中国人，一旦积累到财富后，就会条件反射般地去买房。这不是没有理由的，这是有深刻的历史背景和文化内涵的。他们虽然没有读过《货殖列传》，但他们长期接受文化熏陶告诉他，买房才是最正确的选择，是守护财富的最佳途径。
许多老读者都知道，姚尧自己是一直不买房的。自从2007年离开学校，迄今已经在上海租了十六年的房。事实上，早在我2000年进入大学，获得谈恋爱的自由后，就将“是否认同我不买房”视为是否要和那些喜欢我的女孩子深入发展的首要条件。我当时的理由很简单，身为毫无背景的平民子弟，要想建功立业就得抓住重大机遇，要想抓住重大机遇就得具备远见卓识，要想具备远见卓识就得阅读海量书籍，要想阅读海量书籍就得学习时间充裕，要想学习时间充裕就得减少打工时间，要想减少打工时间就不能背负房贷。
经常会有许多读者留言，称赞姚尧学识怎么会如此渊博。我们先撇去天赋这种虚无缥缈的东西不谈，我们就只计算学习时间。假设我们在进入大学前的起点是差不多的，我从读大一开始，就能确保平均每天十小时以上的学习时间，这种状态迄今已经维持二十三年了。除了读书学习之外，我几乎没有什么像样的兴趣爱好。就连谈恋爱的时候，我也不会逛街，不会旅游，只是和仰慕我的女孩子聊我读过的书。顺便说一句，经常有读者留言，问读完书以后很快就忘记了，怎么办？我想，如果你读完之后，需要将书里的内容讲解给你喜欢的人听，或者给喜欢你的人听，那么印象就能深刻得多了。所以，如果你能做到我的一半，譬如每天读五个小时的书，这样坚持十年，我不相信你身边的人不会佩服你学识渊博。
至于说到投资，我觉得，无论股市，还是楼市，都不是最好的长期投资方向。
- 在我看来，第一顺位的投资，是投资自己。当自己的认知提高了，处境再难都会有出路，起点再低都会有希望。如果自己的认知不够，那么现在已经积累的财富和名望，随时都有灰飞烟灭的可能。
- 第二顺位的投资，是投资家人。中国人说：“家和万事兴。”一旦家庭不和睦，事业就很难兴盛。如果配偶掣肘，则情绪一定会烦躁。如果子孙不肖，则家业迟早会败光。
- 第三顺位的投资，是投资朋友。一个人在贫贱的时候，往往需要朋友的帮衬扶持才能走出困境，获得机遇。一个人在富贵的时候，看似周围喧嚣热闹，但很多人都是贪慕名利而来。一旦你遭遇挫折，未必会有多少人能伸手援救。所以，平常要养成多结识好朋友，帮助好朋友的习惯，这样将来碰到困难了，才会有朋友愿意帮你。大家可能工作比较忙，没有时间精力去胡思乱想。像我自己没事的时候，就经常会想一些乱七八糟的事情，譬如万一哪天我遭受重大挫折了，一贫如洗了，我可以向谁求救？有谁愿意接济我渡过难关，有谁愿意帮助我东山再起。或许，这只是在杞人忧天；又或许，这可算是居安思危。
最后说回到房地产，在可预见的将来，我应该是不会在大城市买房的。不过，在我的认知里，有两个广义的“房地产”，一个是读者的心，另一个是出版的书。前者，我视为住宅地产；后者，我视为商业地产。
很多人说，有房才有家。对此，我是不太以为然的。因为家是陪伴一生的，而房是经常要换的。在如今的社会，有几个人是买下房子后，就准备在这套房子里过一生的？你可能需要搬家，需要换房，需要出租，需要拆迁，你有太多太多的理由把当初买入后视为“家”的那套房子卖掉。可是，我相信我有很多读者，是愿意一生陪伴，不离不弃的。在我看来，每当我拥有一个愿意视我为家人的读者，就相当于拥有了一套房。在我看来，最好的房子，不是那个在昂贵的土地上，由钢筋水泥堆砌成的框框，而是读者真诚的心。
至于我出版的书，只要卖出一本，就相当于收了一次租金。只要能卖十年，就能收十年的租金。从更长远的历史角度而言，古往今来的帝王将相们修建了那么多宫阙楼台，而今安在哉！要么是被战火毁坏，要么是被岁月掩埋，要么是转为公有，又有几样是能够留给子孙，传给后世的？“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”反倒是那些古圣先贤撰写的书籍，看似并不占据多大的面积，现在亦卖不了多高的价钱，却一直是滋养心灵、启迪后世的文化瑰宝。我想，这才是弥足珍贵，且屹立不摇的房地产吧？
图片
姚尧
微信号
yaoyaostrategy
功能介绍
我是姚尧，一个追求青史留名的读书人。
