区块链神吐槽市面上有的那些“道家”功法，没见到真正的真传。其中有的是过去道门中人糊弄外人的，有的是岳飞老爷爷传下为了训练炮灰用的。
真正的周天，没有一本书上说过！都是历代口传。常见的那些假道家功法：
- 数呼吸入静；
- 气冲百会开穴；
- 督脉升任脉降的小周天；
- 全身循环的大周天；
- 吸气压入丹田，呼气鼓小腹发力；
- JJ硬了之后采药。
原文地址：还精补脑之弊 胡海牙 述 蒲团子辑
作者：宫派八卦黄马褂
目前网上关于练气的信息很多，鱼龙混杂，给初学者带来极大困惑。危害更大的问题是，按照错误的方法习练，不是可能而是一定导致身体的严重损害，练得越刻苦损害越大！两个关键词【肺动脉高压】【脑溢血】，朋友们一定要谨慎！
《还精补脑之弊》
胡海牙 述 蒲团子辑
（胡海牙，1914—2013年，浙江绍兴人。著名中医师，中国道家仙学学术的继承、研究者，北京大学第一附属医院主任医师、教授，中国道教协会理事和中国道教文化研究所丹道、医药、武术顾问，陈撄宁道家仙学养生术的继承人。）
无论房中、养生还是丹道，对还精补脑之法有不同之解释，但他们的共同点就是，均使精、意或气从向身后延督脉上升至脑。这种方法中的弊端，在过去一直没有引起太多的人注意。
在过去，常见有人猝然死亡，或忽然晕厥，或肢体瘫痪，或昏迷，或口眼歪斜，或口齿不清。而这种症状，在修炼的人群中，亦非常多见。在中医学上，这种情况被称之为中风，又叫卒中。现代的医学则称为“脑血管意外”。科学的研究认为，这些现象，是由于急性的脑部血液障碍所引起的脑功能紊乱所造成，一般分脑溢血、脑出血、脑血栓等。由于过去医学科学的不发达，故而还没有脑溢血、脑出血和脑血栓等名词，所以一般认为是由于肝风内动、虚风内动或外感风邪而致。而在修炼的人群中，则多是由于搬运河车、运行周天所致。
在中医理论中，有血随气行之说。也就是说，气所到之处，血亦随之而至。而气除了在身体中自然运化之外，心意所到之处，气亦随之而至。所以有意到气到，气至血至之说。
运行小周天工夫者，运气顺督脉而上行，其血亦随气而上行；养生术中如《赤凤髓》所载“十六锭金”者，乃是以意行气，其血则亦随气而上行；房中术虽是运精，而精乃物质，不可能违反生理之常，而上升于脑，其上升者亦不过气血而已。《黄帝内经》云：“血之与气并走于上则为大厥。”此处所谓“大厥”，即后世中医所谓“中风”、“卒中”，亦即西医学所谓“脑充血”之类。《内经》继而云：“气反则生，气不反则死。”盖谓气上升于脑，而能反而下降者，血亦随之下行，则人可生；而气上行而不能下反者，血亦必随之上行，其脑中血管可至破裂，出血不止，故不可生。凡是运精气意上升者，若能返还归于下者，一般不会出现脑部之毛病，然而稍有疏忽，或形成习惯而又不知谨慎者，气血不能及时下降，故脑部必然充血，使所血液循环受阻，而出现今日西医所谓的“脑血管意外”，亦即通常所说的脑出血、脑溢血和脑血栓等症。
我有一位朋友，常年修习小周天工夫，开三关，通九窍，十数年专行此道。在前年夏日的一个早上，其外出晨练，忽然气从尾闾关，经玉枕而直冲泥丸，此公随即瘫痪在地。后虽经及时治疗，身体康复，但还留下了后遗症。前几年，有一位四川的朋友来函言，其常年修习伍柳派工夫，已做到任督二脉相通，小周天自然运行，阳精不泄达三年之久，忽然有一天，阳关不固，浊精从阳关奔逸而出，气上冲于脑，面红脑胀，牙齿肿痛，久久不能散去，后慢慢用纯粹的静功方才未出别的问题。此二位所行者皆正宗北派丹法，至若世行“十六锭金”者，以意运气，难免空运河车之嫌，而行房中之“还精补脑”，则尚是后天浊质，更勿论也。
试观今世之行小周天工夫之朋友们，晚年多有出现中医所谓“中风”者。其方法之不善乃是一方面，而气血冲脑，则为主要之原因。而行“十六锭金”之术者，对十六个字的误解，也是形成气血冲脑的原因。
“十六锭金”谓：“一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见。”其运用于丹，盖谓遇阳生活子时至，外肾翘举，小药产生，即以鼻吸气，将鼻吸入口之气与口中津液混合如吞咽食物状下咽，同时阳物回收上提，与下咽之津气两般作用会合于脐内，水火自然相见，自身之坎离自然相交。而并无延督脉上行，任脉下降之说。故世行之法，出现气血冲亦脑在所难免。
所以我们认为，“还精不能补脑”。不仅不能补脑，还有流弊存在，故希喜好养生、修道者，能注意及之。莫要延生不成，反致伤生，则事与愿违，悔莫及之。
神吐槽tucaod.com：以下功法属于半真半假的写，千万不能练
得道高人的修炼全过程 【转】
张苏辰老先生生于一九0三年八月，为道家龙门派内丹功二十代传人。他涉足丹功，本是出于重痾之下对生命的无限眷恋。然而在经过五十余年的修为之后，他却参破了生命之奥，环顾“过去的友人已无一在世”，乃有了云归之意，遂端坐而化。这真是一个奇妙的生命轮回！他留下的在“道”中散步的足迹，走进了自古以来“传药不传火”的禁区，如夜空并不熄灭它所有的灯一样，留下一盏蟾光，为逆旅间来往的人指路。本篇为内蒙古呼和浩特市八十六岁人张老苏辰所作。张老练功三十余载，打通了大小周天，现将其练功经验娓娓道来，言筒意赅，对丹功修习者多有启发，故从《气功》杂志转载于此。 古来丹经道典汗牛充栋，不得其真诀，看似十分繁复；得其真诀，则十分传单，故有“一言半句妙通玄，何用丹经千万篇”之叹。练丹功必须阶段节次井然，每个阶段各有显景，作为此一阶段功夫的标志。如果弄乱了，便成为一笔糊涂账，自己打通周天也未？究竟到达何等水平？也弄不清楚，功夫就很难有进展。 本功诀要自出自崂山逸叟史从龙著《道乡集》（见邱陵撰《中国古代气功选注》一书，广东科技出版社出版），读者可以参阅。所宝贵者为张老实践功成，有所补充和发挥。我今年八十六岁，已练功三十余载。初练因是子（蒋维乔）静坐法，练了三年后，终因镇不住命门之精而失败。之后，得到道门传授，用目光摄取阳光来补助体内阳气，练习三个月。就通了小周天，把精水化成气团，周流上下，终未再泄一次精，得到大周天通运，养神还虚，我因为证实了大、小周天的运动，才坚信此功简易可行。现在结合自己的练功体验，来谈谈练功的四个阶段（筑基、练精化气、炼气化神、炼神还虑）及注意事项，愿广大爱好者亦来试验。 一、 筑基 将根基建筑牢固，才能完成练功，本阶段功夫有此重要，故名。人体的根基在肾，据祖国医学的理论，肾为一身水火的根本，如同天地间水火，万物赖之生成的道理一样，肾气充足，身体自然康强。肾气不足，在于壮年人房事耗精过多。壮年人应当至少隔七天才性交一次，要珍惜精水，老年人要下决心断绝性交，以上为储精。精水积满，外阳必举，要用炼精的方法，控制外溢，使其还精补脑。 炼精的方法是，外阳举起时，立即闭目内视前后阴之间的会阴穴，吸气，用意念相引，将气从尾闾提起，如忍大便状，好像举重物似的，上升于脑。随着用目光上视脑中，停一会儿，用意念从两眉中间，引向下行，落入脐下腹中（下丹田）。这样一升一降为一周。不论旋转多少周，以外阳自缩为止。丹经上称作“采小药”（精为药），“采药归炉”（下丹田）。“封炉温养，谨固牢藏”，才能炼精化气。《道乡集》说：“小药为外药采于外，用有为有作之法采之”。 要注意：采小药只用在外阳冲动举起时，如不冲动举起时锻炼它，比如锅里无水光烧火，就干锅了。水火得不到既济，就容易出偏。因为小周天是武火烹炼精水的功夫，若无精可炼，会出偏而发生口干舌燥，头晕等症。 《黄庭经》说：“急守精室（下丹田）勿妄泄，闭而宝之可长活”。 可见精水是练气功的宝贵药材、但是闭住精不外泄，在人们生活中是很难做到的事，据我练功体验，泄一次精，内气就消失，必须有坚强的意志，才能断绝性交。可是梦中性交，不易断绝，必须不怕失败，继续加强练功。日久定有成功之时。以上谈的筑基办法，也是我的体验功夫。 二、炼精化气 在空闲时间，端坐在椅子上，两腿垂地，两手放膝盖上，把双眼张开，向前平视，把目光凝视于两眼之前的正中处，目珠尽量保持不动，摄取阳光补我元气，待杂念基本肃清，心身安泰后，感觉眼珠发胀，好像有气充实时，即可慢慢地收回目光，闭眼，内视两眉中间祖窍穴。内视一会儿，稍觉内气充盈，再将意念轻轻地引向下行，落入脐下腹中，内视腹中一个虚空境地，要朗彻其光。朗则神清，朗则气爽，就不至于昏沉，如同天空无云遮蔽时太阳照射大地一样。凝神也应如是。这叫凝神于气穴（下丹田），也叫心肾相交。朗照力在静功中具有夺天地造化的巨大作用，是练功的总枢。故《阴符经》说：“机在于目”。如失去朗照力，神即他驰，杂念丛生，性光不能聚于气海，虽日坐数次，也无好处。 初学练功的人，每次练坐凝神气入15分钟，即目光、意念均凝于气穴，则呼吸之气亦自然归于气穴。神意与气三家合在一处，形成了息息归根，就不从鼻孔呼吸了。能做到如是练功，练习日久，能坐一小时，腹中受目光照射，自生暖气，蠕蠕欲动，融融自旋，这是静极生动，微阳萌生。什么是微阳呢？就是腹中精水受目光煦照后化成的小气团，如同太阳蒸晒海水，化成云气一样。 发现微阳萌生景象以后，仍要坚持内视，它的活动会越来越大，仍以目光煦照动处，这是初步功夫积累内气的要诀。比如室中香烟一缕，若火不绝，其烟渐渐充满室中，而积累内气也应如是，开始腹中气动微小，渐渐通达四肢百骸，皮肤状如虫行，如加紧练功，定能达到气足神充，浑身舒畅。真是“三十六宫都是春”了。迨至发现眼前有光闪，四肢温暖，周身似醉，耳际有风的景象，这是炼到内气旺盛已极，自然有气冲过尾闾，上升脑中；略停一会，从两眉中间降入口中，化成津液，咽入脐下腹中，如同空中云气化成水珠，降入地下，滋润万物一样。这炼精化气，属小周天。这时内气呼吸是一升一降，息息归根，即呼吸离不开丹田气根。丹经上说：内气呼吸是用武火炼精化气的功夫。因为从此神气相抱，气谓风，神谓火，风吹火旺，故能炼精化气。 三、炼气化神 小周天炼到外阳内缩，马阴藏相时，眼前有光闪过，过几天又有光闪过，这是精已化尽的景象，无精可炼了，即可停止炼小周天。《道乡集》：“火止于阳光二现，不止伤丹。”这就是说丹已结成，不行周天火候了。以下是采大药。 什么是大药？就是炼气化尽，结成内气一团，伏于气穴，蟠聚不动，采而后生。怎样采而后生？小周天停炼后，仍要凝两目之光，朗照脐下腹中，静等大药活动，不可少离，一离则火散神驰，大药不能出炉（下丹田）。应以内气呼吸聚散法，促其活动。具体方法是：用意念呼吸，呼气使扩散，吸气使聚敛的功法，使其愈动愈旺，迨至静观七天，眼前又现闪光．这是采大药的时间已到。忽觉内气团（大药）大动起来，上下涌动，上冲于心，又下奔会阴，感觉两肾热如汤煎，口齿叩动，身涌鼻搐，显此景象，要用采的方法。 具体方法是：急摄谷道（肛门），意守尾闾，内中向上提起的方法。《道乡集》说：大药为内药，采于内，采而后生，引出大药，则进行过关服食。过关服食的过程是：用意念将内气团从尾闾向上提起，冲过尾闾，上升于脑。这时舌舐上鄂，静守一会儿，内气团降入口中，要紧闭口唇，以防渗漏，有鹫鸣之声，降入中丹田（膻中穴），收而藏之。感觉中丹田气满，要一意静守。这就是过关服食，归于黄庭（中丹田）的景象，以下练大周天通运。 在一意静守中，忽觉有两道动气，从两脚心同时上升，至尾闾穴合成一团，升至夹脊，停止不动，一意静守，待其动机。当动过夹脊，动气分两道，沿两上肢，流入两个掌心，停止片到，回升至玉枕，合成一团，再升至泥九（脑中），复降入中丹田。 从此中丹田有个大气团，充满中下二田，这就是大周天通运的景象。大周天练通以后，要将中丹田和下丹田守成一个虚空境界。此际用功，纯是无为的寂然朗照，就是丹经上说的“沐浴温养”。与小周天有为有作的不同。寂照至极处，自有天然的火候，自然运动，不须神驭，不须息吹，如天地之气自行运转不息一样。惟寂照时，元神居于中丹田，必合下丹田化成一虚空境界，形成一个大圆镜子，光灼灼、圆陀陀，只存一寂照的元神，这是涵养元神的要诀。若仅滞于中丹田，不连合下丹田，则二田之气不能生发。如失于寂照，则二气不畅不旺；二气不畅不旺，则不能资养元神。是以寂照为炼气化神的根本，炼气化神功夫全凭寂照，将昭昭之神与中下二丹田，成一虚空境界，浑浑融融，无人我之相，熙熙嗥嗥，无散乱之机。愈寂愈妙，益定益微。万脉归源，形成了寂照大定。此乃炼气化神的真功。什么是寂照？就是用寂静的目光，照射中下二丹田的虚实境界。在寂照中要防危虑险，如见到美色和宝贵的东西，勿以为真。无论见到何等稀奇之物，可欲之事，均应一切扫尽。稍有喜爱，便着魔障。破坏真功，也就是疏漏了寂照，不能纯其阳明之神，不能证其圆明之果。最破坏真功的事，是梦中女色扰身，切记切记！ 四、炼神还虚 在寂照大定中，显出雪花纷飞，这是气足神全的景象，要进行炼神还虚的时节已经到了。 炼神还虚的具体方法是：把意守部位迁到上丹田（祖窍穴），与中下二丹田化成一虚空境界，存养全体。无人我之相，也无大地山川之形。纯观无相，与太虚浑为一体，太虚即我，我即太虚，寂无可寂，照无可照，只昭昭一灵，超绝万古。 五、注意事项 1. 炼到小周天内气成形时，脐下腹中有个气丘，越炼越旺，口中津液增多，在练功时从嘴角流出，这叫“漏丹”。要紧闭口唇，咽入腹中，滋润五脏。因它是肾水化生的物质，对人体有益，古人称它是“津丹”。 2. 练气功为了康复体质，百疴不生，可是各人练功功效有别，体质强者功效快，体质弱者功效慢。因此，不须急于求成，只有把筑基功夫练成，才有日新月异的效果。 3. 练气功要按阶段次序进行，每个阶段有显景，不见显景，不能进行下一个阶段。因此，显景是阶段功夫成就的标志。早则不及，迟则过之。 4. 大小周天练通以后，不须故意练功。因功有动静之机，均须顺其机而为之。动则运转，静则定住；不动，运之无益；不静，定之有损。要听其自升自降，这是我在体验中证实的。 5. 练功忌昏睡，昏睡则气散。每遇昏睡时，要停功睡觉，睡足神清时，再静坐练功。先令神蛰于内，不使目光泄于外，自然清虚之气氤氲于内。如此凝神，自得其妙。若目光未能凝入，虽日坐数次，也无好处。 6. 练功忌着相落空。入坐任其无为，则流于枯寂，属于孤阴，没有造化之机。练功虽重视无为，而在无为中尚须知有为。譬如内视寂照腹中，空洞洞地制止杂念乱生，这就是无为中而有为。心有专向，定于此，不外驰。着相就是心生形相之念，凝滞不散，则内气不能氤氲和霭，流通一身，这是练功的大病。 7. 练功忌急躁，心躁则生火，火燥则水沸。或谓之神不可躁，躁则水枯。 8. 练功忌烟酒，烟不可吸，邪火扰乱真气，酒不可饮，酒气伤人性情。 9. 微阳初动，万勿搬运周天。微阳是内气的嫩芽，尚无结丹，要知升降周天有一定的时节，早则不及，迟则过之，使神气充足，自有天然之机，上升三关，以成自然妙运。如冬至阳生，虽欲其不生行吗？明白此理，还丹可结。 10. 气穴就是下丹田，也叫气海、气根、精室；还有称作火炉的，它的部位是在脐肾相对的中间，膻中穴就是中丹田，也叫黄庭，它的部位在心窝里边。祖窍穴就是上丹田，也叫印堂、山根，还有称作鼎的，它的部位是在两眉中间。 11. 我练的静功，先用目光摄取天空阳光之气，反回目中，辐射腹中，点化体内阴质，资养元阳之气，则内气生发得快。因此练功必须在阳光明亮之处，夜间练功必须在灯光明朗之处，禁忌在阴暗地方练功。
推荐阅读 tucaod.com
www.tucaod.com/6996.html
http://www.360doc.com/content/14/0422/15/5627009_371141063.shtml
