区块链神吐槽原文标题：孙禄堂《太极拳之名称》解读：一气伸缩开合的原理！
到目前为止，这是我见过的最好的《太极拳之名称》注解，强烈推荐！
作者：孙伟老师
孙禄堂先生的《太极拳学》中的一段《太极拳之名称》，是一段非常重要的文章，文章不长，但研读起来，还是花费了我很长时间。原文如下：
太极拳之名称
人自赋性含生以后，本藏有养生之元气，不仰不俯，不偏不倚，和而不流，至善至极，是为真阳，所谓中和之气是也。其气平时洋溢于四体之中，浸润于百骸之内，无处不有，无时不然，内外一气，流行不息。于是拳之开合动静，即根此气而生，放伸收缩之妙，即由此气而出。开者为伸、为动；合者为收、为缩、为静。开者为阳，合者为阴。放伸动者为阳，收缩静者为阴。开合像一气运阴阳，即太极一气也。太极即一气，一气即太极。
以体言，则为太极，以用言，则为一气。
时阳则阳，时阴则阴，时上则上，时下则下。阳而阴，阴而阳，一气活活泼泼，有无不立，开合自然，皆在当中一点子运用，即太极是也。古人不能明示于人者，即此也。不能笔之于书者，亦即此也。
学者能于开合动静相交处，悟澈本原，则可在各式圜研相合之中，得其妙用矣。圜者，有形之虚圈〇是也。研者，无形之实圈●是也。斯二者，太极拳虚实之理也。其式之内，空而不空，不空而空矣。此气周流无碍，圆活无方，不凹不凸，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其变无穷，用之不竭，皆实学也。此太极拳之所以名也。
注释：
人自赋性含生以后，本藏有养生之元气，不仰不俯，不偏不倚，和而不流，至善至极，是为真阳，所谓中和之气是也。说的是元气，也就是先天之元气，我们每个人都有，实际上在我们身上，也就是之所以活着的生气，所以，孙老下面紧接着说到“其气平时洋溢于四体之中，浸润于百骸之内，无处不有，无时不然，内外一气，流行不息。于是拳之开合动静，即根此气而生，放伸收缩之妙，即由此气而出。”这里所说的意思，就是我们身上的这重活气生气，存在在我们身体的各个地方，我们练拳，就是练的这股气，它本身就有，这也是练内家拳的实际意义，不强调肌肉，强调气，仔细想想，说的也真是对，我们生病，或者肌肉痛，按照中医的说法，就是不通则痛，什么不通，气血，气血是什么，是通过血管和脉络通达我们身体每个地方的物质，虽然气看不到，但是千百年来，中国医学证实它存在，而且我们也觉得它在，我个人觉得，它就是一种意识，是能通过经络达到身体各个部位，要不然我们后天意识要控制自己的身体，怎么做到，虽然现在说是神经，但神经里面运行什么。是气，也就是我们说的灵气吧。
所以孙老说“于是拳之开合动静，即根此气而生，放伸收缩之妙，即由此气而出”。又接着说“开者为伸、为动；合者为收、为缩、为静。开者为阳，合者为阴。放伸动者为阳，收缩静者为阴。开合像一气运阴阳，即太极一气也。”这里要解释的是开伸合收，是拳中的阴阳变化，并不是阳就是使劲，阴就是没有，阴阳都是实的，不过是有阴有阳有去有回，着眼和用途不同罢了。就像自然界，山阳和山阴，都是实实在在的山，地方不同罢了。但是，拳的妙处就在于它随时的变化，虽然大自然也会变化，但大自然变化是个在人类看来很缓慢的，但是人作为一个小天地，可以随时变化，所以孙老说。“开合像一气运阴阳，即太极一气也。”太极一气是什么，就是流行在我们身体内的灵气神气生气，就是我们身体这个小天地，静止的时候，太极一气不分阴阳，只要动，就分阴阳。
孙老所说的精彩就在下面这段话：“太极即一气，一气即太极。以体言，则为太极，以用言，则为一气。时阳则阳，时阴则阴，时上则上，时下则下。阳而阴，阴而阳，一气活活泼泼，有无不立，开合自然，皆在当中一点子运用，即太极是也。古人不能明示于人者，即此也。”“太极即一气，一气即太极”，其实说的是一种东西，就是无极生太极的太极，也就是心中的那点虚灵，那点灵光，但是。它是在“其气平时洋溢于四体之中，浸润于百骸之内，无处不有，无时不然，内外一气，流行不息”的人先天藏有的养生的先天元气基础上产生的，那个是无意识的，这个是有意识的，也就是说这个是扭转乾坤的气机，我们练拳，练得就是这个转气机，顺化后天回归先天。所以老先生说以体言，则为太极，它是重造我们身体天地的气机。但是，我们原本身体里就有先天元气，侵润在百骸之中，只不过为后天有所伤，但是只要我们活着，它还是在起作用，所以时阴时阳，伸缩往来都是这个气在起作用。，所以说以用言，则为一气。太极，是一团和气，一气是施之有体。
“一气活活泼泼，有无不立，开合自然，皆在当中一点子运用，即太极是也。古人不能明示于人者，即此也。”这段比较费解，实际上也在于要明白其中的意思就好理解了。这里说的是气机，也就是阴阳转换的气机，就是丹田的气，也就是内家拳说的“内劲”，我们常说的心想的心，也就是说“卷之则藏于密的密”。一气活活泼泼，则是“放之弥六合”，实际上就是这个气，这个精气神。可大可小，内家所说内劲，道家所说金丹，儒家所说浩然之气。佛家所说圆觉。大概就是这个。
“学者能于开合动静相交处，悟澈本原，则可在各式圜研相合之中，得其妙用矣。圜者，有形之虚圈〇是也。研者，无形之实圈●是也。斯二者，太极拳虚实之理也。其式之内，空而不空，不空而空矣。此气周流无碍，圆活无方，不凹不凸，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其变无穷，用之不竭，皆实学也。此太极拳之所以名也”。开合动静相交处，就是丹田里面的“一点子”，圜者，有形之虚圈〇是也就是拳架子，虽然有形，但必须要有研者，无形之实圈●充其内，就像一个空木桶，一踢就倒，但是如果里面装水，那就是有了研。不过水桶里看得见，身体里的看不见，我们练的，就是要不断充实这个无形的实圈。阴阳变化，是施之着力着意不同，并不是在身体里形成凹凸不齐，是无有凹凸之处。
“斯二者，太极拳虚实之理也”这句话十分重要。要慢慢领会，这就是太极拳之所以叫太极拳的原因。
原文链接：https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404607747328180476
推荐阅读