区块链神吐槽现在这个世界，已经不是需要道德经的世界。
道德经已经超越这个世界太多了，已经是外星文明一样的存在了。由于这个世界的低级堕落疯狂，儒家思想，已经是这个世界可望而不可及的先进文明了。
这个世界已经变得越来越极端化，Ray Dalio说现在很像上个世纪30年代末期，但他是从经济角度说的，我看不仅仅经济上像，人们的精神世界也很像，但又有许多不同。
但与上世纪30年代不同的是，那个时候的极端思想，比如德国的极端民族主义，是有深厚的哲学革命的背景，有艺术革命的背景。叔本华和瓦格纳，甚至上溯到康德和贝多芬，都为那场极端民族主义思潮提供了营养。现在的极端思想，完全没有哲学革命和艺术革命的背景，如果说30年代是使用理性工具做极端的事，现在是彻底抛弃了理性，高举任性的大旗。肆无忌惮的发泄情绪，像喝醉了酒一样。
现在的西方世界，甚至越是任性的人物和思想，越是受到追捧。
因为老百姓无处发泄，于是期望通过台上的某个人物的所作所为来帮助自己发泄。这个道理就像看情爱动作片一样，理性被彻底践踏了。
在30年代，某人想赢得支持，还需要长篇大论，起码还得口才好，能够雄辩。多少场演讲下来，把听众说的心服口服。现在连这种口才都不需要了，因为老百姓不想听，也听不懂。现在的大人物，只需要像个泼妇一样破口大骂，猛泼脏水，就可以赢得支持了。
这种高层人物的义和团化，不是个别现象，而是愈演愈烈。整个西方都已经沉浸在这场情绪狂欢里。整场台词就是两个字：愤怒。如果再多加几个字，就是“一切都是你们的错”！这个“你们”，包括除了他们自己之外的所有国家和所有外来人。颇有当年Qing Chao宣战时“彼等”的风采。
这个趋势是如何发展而来的，如果仔细看其脉络，和近几十年来不断的强调 think different一脉相承。为了技术革新，整个西方都在强调思维上的突破。
一切的技术革新，都要依赖于首先人们打破过去的思维模式，从全新的角度思考问题，探索解决办法。
当前的技术革新的萌芽，仔细看都发源于上世纪30-40年代。
哲学革命是这些新技术萌芽的思维基础。但二战之后，哲学革命已经彻底消失了，没有了理性革新作为基础，在大洋彼岸的技术革新，完全依靠的是另一种革新，情绪释放法。
美国是如何打破过去的思维模式呢？他们依靠打破情绪的束缚，带来思维方法的革新。他们给这个方法起了个好听的名字：自由。其实这方法和搞音乐的人吸毒是一个道理。情绪就像是糖盐辣椒一样，正常的食材吃着没味道，于是猛加佐料，于是新的菜品诞生了。
这个方法进行了几十年以后，现在有个新现象，加州硅谷的创新人们，越来越流行嗑药。他们称之为 smart drug。
吃了药以后，灵感泉涌，技术攻关的时候，点子都出来了。这是技术革新到一定程度的时候，正常的情绪资源已经枯竭了，于是就开始借助药物的力量了。
这个情绪发泄的文化在大众传媒中通过几十年的宣传，已经成为了事实上的标准文化。
对于技术开发人员而言，可能是有点好处，但对于红脖子们而言，就是堂而皇之的扔掉所有礼仪，赤裸上阵。
看起来他们似乎说了很多，其实就那么几句：老子不高兴！老子被你们这帮孙子害了！老子本来很富裕，钱都被你们偷走了！老子穷不是自己不好，是被陷害了！
面对这样一个世界，回头看看《中庸》，忽然发现孔夫子在当今世界竟然如明灯一般：
“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
孔夫子说喜怒哀乐未发是天下之大本，发而皆中节是天下之达道。在这个越来越极端，越来越情绪化的世界里，孔夫子的话，振聋发聩啊！
孔夫子说：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。
照这个话，这世界充满了无忌惮的小人了。
美国人，就是把肆无忌惮看作是自由，把守中看作是束缚。其实真自由在于守中，真舒畅在于用中。
子曰：“道其不行矣夫。”
神吐槽：戊己真人提供了另外一种看待世界的思考，对于练功和领悟他的思想，有一定的参考作用。
