区块链神吐槽
这是汉代画像石的拓片， 讲的是嫦娥奔月的故事。 意思是， 嫦娥奔月之后， 就变成了一只蟾蜍。
后汉书里说： “羿请不死之药于西王母， 姮娥窃之以奔月。 将往， 枚筮之于有黄。 有黄占之曰： ‘吉。 翩翩归妹， 独将西行， 逢天晦芒， 毋惊毋恐， 后且大昌。’ 姮娥遂托身于月， 是为蟾蜍。” 意思大概是， 嫦娥的老公后羿从西王母那里搞来了不死之药， 嫦娥给偷吃了， 然后就直接奔月变蟾蜍了。
嫦娥的老公名字叫羿， 羿就是射下九个太阳的那个人。 羿字本身的含义， 说文解字里有解释， “羿,羽之羿风”。 意思就是， 鸟羽扇风而起的样子， 综合起来看， 就是老公羿玩太阳， 他是一只鸟， 老婆嫦娥玩月亮， 她是一只蟾蜍。
古代还有类似的说法， 所谓日中金乌， 月中蟾蜍。 有些后来的丹经， 因为日为离卦， 月为坎卦， 也用金乌蟾蜍的术语， 来表达坎离的意思。
上古的神话传说， 有一大部分就是当时人讲的比喻， 是以他们自己的经验作为基础的。 后世人已经不知道了他们自己的体验， 仅仅听到一个故事， 就只会觉得荒诞不经。
羿和嫦娥， 他们俩的化身金乌和蟾蜍， 是真正的象形之祖。 后世所有的象形， 皆是发源于此。
象形， 中国人好像都明白， 但为什么要象形？ 学动物的意义是什么？ 一般解释为学习动物的本能特长， 那么西方的仿生学， 是不是也属于象形？
博采动物的搏斗之长， 是后世对象形的理解， 其实是一种运动生理学。
观察动物的运动本领， 学过来为我所用， 这和西方的仿生学没什么区别， 这不是中国上古的象形。
后世象形有一个扭曲的地方， 就是分不清原料和方法。
比如， 后世丹经一般都把铅汞比喻为龙虎， 这里的龙虎， 是原料， 是炼丹的原材料， 龙虎不是方法！ 懂了龙虎， 只是手里有了原料， 但并不知道方法。 就好比手里有了西红柿和鸡蛋， 并不等于这个人知道怎么炒一盘西红柿炒鸡蛋。
这个习惯， 从四宫就开始了。 东宫青龙， 西宫白虎， 南宫朱雀， 北宫玄武， 这四宫， 都是原材料。 为了形容这四类原材料的特点， 用了四种动物， 这本来是好事， 但时间长了， 象形本身就被误解了， 一提起象形， 首先想到的都是这些原料， 象形的本意， 已经被遗忘了。
今天正本清源： 象形的本意， 是方法！ 不是原料的代号！
象形， 在上古时候就是两个， 一个金乌， 一个蟾蜍。 这两个是象形的祖宗， 可以称之为祖形。
象形是用于什么的方法？ 八卦， 天地日月山海风雷， 这些人是没法直接利用的， 只有通过象形， 人才能直接利用这些资源。 象形就好比一个转换器。
上古最好的象形， 就是良渚神徽的这个姿势。 这个姿势是完美的金雕与玉蟾的合一。
在上古的文化中， 有很多的鹰与蟾， 但不同地方的先民， 喜欢用自己的艺术形式去表达， 但如果明白了真实的意思， 就可以透过先民们多姿多彩的艺术形式， 理解他们所要表达的。
从某种意义上说， 中国的先民们是轻文字， 重艺术的。 中国的文字， 根本上也是艺术。 艺术在后世是抒发的工具， 是需要经过训练来掌握的。 但先民们那里， 似乎艺术是本能。
上面这个是大名鼎鼎的人面鱼纹彩陶盆，注意这个人面。在类似的情况， 也出土过下面这样的蛙纹彩陶。
在这个彩陶盆中， 蟾取代了人面的位置， 乍一看似乎很不解， 蟾和人面有什么关联？ 但如果想一想良渚的那位标志性人物， 就很明白了。 这个位置所要表达的， 就是蟾形。 有的时候画人面， 人面所表达的就是良渚神徽的那位肚子上的人面。 核心意思都是一个， 就是做蟾形， 然后， 丹田里的人面显露出来。
如果仔细比较人面和良渚的神徽， 会发现不少有意思的地方。 比如神徽的头发都是炸立的， 人面彩陶用了竖着的鱼尾， 表示鱼的大部分已经扎进人面里了。 嘿嘿！ 人面纹两眼稍高的位置， 有两条鱼， 就是相当于良渚神徽的胳膊， 注意， 良渚也是两只手插在两眼稍高的位置。 人面纹嘴里叼着的两条鱼， 就是良渚里的两条腿。
这个人面纹的形象， 就是后来的鱼妇， 到了商代的青铜器上， 就是青铜器标志性的兽面纹两眼中间的部分。 此乃后话。
蟾形在上古里的表达， 核心思想就是一个大脸。 一个源于丹田， 充满全身的大脸。
好了， 下面说鹰。
这是一件有名的史前玉器。 被认为是石家河文化的。 看着不太清楚， 下面是清晰画出来的样子。
这件玉器， 就是一只鹰， 两个爪子各自抓着一个人头。 在凌家滩的玉器里， 也出土过一个玉鹰， 两个翅膀上， 挂着两个熊头。
人头也罢， 熊头也好， 核心思想在于双头。 双头的概念以前就知道， 但直到最近， 我才越来越理解双头的含义。 有个美籍华裔学者， 名字叫张光直， 他研究商王的庙号， 发现商代似乎是两大支系轮流执政。 他称之为“乙丁制”。 大概就是前面一个如果是什么甲（乙）， 下一个很大几率就是什么丁。 这个乙丁制， 来源就是上古的鹰形双头。 其实只要看看乙丁， 这个重要原理就很清楚了。
后世青铜器的标志兽面纹， 中间是鱼妇， 那两只大眼睛， 有人发现有的青铜器上， 是两只鸟头对在一起拼出来的。
还有的时候， 干脆在兽面纹大眼睛两边， 各画上一只鸟。
无论艺术表现形式如何， 核心思想就是鹰形双头。
总结一下， 蟾形的核心： 一张大脸； 鹰形核心： 双头。 这两个凑在一起， 一张大脸两个头， 就是八卦的核心精意。
它们所描述的， 就是八卦中的点卦， 如何照射切割在面卦上的整套过程。
今天聊聊瘦金体比甲骨文差在哪里？
除了宋徽宗， 所有书法家， 都是周朝青铜器铭文的子孙。 无论他怎么变化， 无论是隶书、 篆书还是行书或是其它， 都逃离不了周朝青铜器铭文的影响。 核心特点就一个， 以形补气。 因为气不足， 所以在形上面， 往胖了走。 字体基本都是圆滚滚、 胖乎乎的， 往四面八方撑开， 这样才好搭好架子。 这就好像人的虚胖， 气虚的人都会胖， 身体会用外形的丰满来补充内里的不足。
还有一点原因， 就是失中。 好比一个人， 在找不到平衡的时候， 总会双臂伸开， 以帮助自己不失中。 几千年来， 人们的审美， 已经被这种字体固化了， 甲骨文被深埋地下， 没人去想过汉字的其它方向。
到了宋朝， 出了一个宋徽宗这样的天才， 他摒弃了“胖”， 写出了瘦金体。 无论他之前的人是否尝试过， 无疑他是真正取得成功的第一人。 汉字非常不好驾驭， 一旦瘦了， 就特别容易显得病态， 好像快死的人， 不但失去了“气韵”， 连起码的健康都没了。 但宋徽宗不知是受了什么高人的指点， 还是他看到了偶尔被挖出的甲骨受了启迪， 开始独辟蹊径写出了瘦金体。 字形虽瘦，但却有“金”， 一点都不病态。
徽宗的仙级作品不少， 就不多贴了。 徽宗之后， 听说金朝亡国那位皇帝， 也领悟了瘦金体， 并且写的不错， 然而， 也亡国了， 作品都没留传多少。 之后， 估计再也没人能写出像样的瘦金体了。
然而如果苛求一下古人， 把徽宗的字和甲骨文比较一下， 还是能看出巨大的差距。 若论瘦金， 老祖宗还是甲骨文。
和甲骨文一比， 徽宗的瘦金体， 明显还是受了后世的影响， 太僵， 太紧。 原来我只是直觉体验， 但并不是很明白这里面的道理， 真是自己到了什么程度， 就能欣赏多大的东西。
这个本质性的差别， 就是中， 对于中练到了什么程度。
周朝的金文以及后世， 是没有中， 中已经极其弱小， 徽宗找到了中， 然而人的本能， 对于千辛万苦找到的东西， 总是紧紧抓住， 生怕丢了。
此种道理， 就是明、 暗二字而已。
中， 有明暗。 徽宗的中， 是明中。 他把中放在聚光灯下， 严加看管， 生怕丢了。
中的绝妙， 在于暗。 明的都是边角， 暗才是中。 但一般人不敢， 中一旦暗， 就好象要消失一般， 人会害怕。 其实， 那种似乎消失的暗， 才是中的绝妙之处。
暗中， 只有甲骨文是这样写的。
更早的先民， 自然熟知这个道理。 看看良渚的玉琮， 中间是空的， 四周的边角才是实的。
这个明暗道理， 如果没人点破， 纵使徽宗这样的天才， 自己也是跨不过去的。
经常见到很多人捧着那几本书读， 道德经、 淮南子之类的， 其实那些书， 真的没什么太大用， 中国的传承， 周朝开始就隐了。 春秋战国的人， 自己也是似懂非懂， 与其读他们的书， 不如多看看更早期的文物。
【【 所有真传， 基本都是周朝就开始隐藏了。 】】
【【 首先要明白， 癌症的误诊率非常高， 活检样本要给多一些专家看看。 如果确诊了， 那么坦率的说， 没有什么好办法， 手术切除病灶我是支持的， 但能有多大用， 确实是个问号， 就是赌博一般。 放化疗我认为基本就是白白把人折腾。
另外， 如果病人身体行， 很支持去很远的地方旅游， 周围环境的剧烈变化， 会对癌症产生冲击。 】】
【 敢空掉自己， 有中若无， 把中交给天地， 反而处处与天地通。 甲骨文， 随真意写， 甚至同一个字都不必相同。 】
金雕玉蟾之四
有几位朋友问我删除的博文，那篇不是正经写的，就是随便感慨几句，因为惊扰了一些人，所以就删了。其实我之所以从不去论坛发帖，就是不想打扰别人，可总有一些货色，自己非得跑过来。唉，真是没办法。更有绝的，还有把我的不同博文各自摘抄一部分，混成一篇，以自己的名义发表，还在论坛发表，呵呵。
好了，这一篇我还是正经的说吧。接着说暗中。
看大自然的台风，混沌一块风云的时候，只能是胚胎阶段，虽然风雨很大，但威胁小，只是聚在了一起而已。
真正有威胁了，就是中间有了风眼。风眼里面既无风，也无雨，完全就是风和日丽的景象，好像什么都没有一样。但谁都知道，有了风眼，尤其是清晰的风眼的台风，才是杀伤力巨大的。
相对于台风的大云团大风，风眼就是暗。是完全相反的。
上古人看不见卫星云图，但深深的理解这个道理。但凡表达丹这个概念的时候，都要明确的表达中为暗的意思。本来想贴一个彩陶盆作为例子，可惜新浪又开始抽疯了，无论如何也不让我上传图片，只好作罢。
明暗这个道理，最大的敌人就是人的心理。人太喜欢有依靠的感觉，我师父给我讲这个道理的时候，非常郑重的对我说：练好一块丢一块！什么东西练好了，就是到了要丢弃它的时候。这是和人的心理完全相反的，人越是练的熟练得意的东西，越是抱的紧，越是丢不下。
没有师父教，没有师父的鼓励，人自己不可能悟到暗中的道理。人只要得了中，得意还来不及，谁会想到扔了它。更何况，扔是传承，有自己的方法，不是瞎扔。
在师父教我这个之前，我的中越练越大，有的时候把四宫开合都收在里面，我自己当时得意极了，但师父当头一棒，我才知道原来已经到了该舍弃的时候，知道什么时候该舍弃，比知道什么时候该得到，要难得多。人自己是在那个局里的，自己都是迷糊的，只能靠别人给你一棒子。
更有意思的事，师父教之前我一直在琢磨石家河的一件玉器，师父教了之后，我在回家路上边走边想，突然灵光一现，这道理和石家河的玉器，不是一模一样嘛！可惜啊，渣浪不让贴图片，否则我就把玉器贴上来了。
以前，金雕玉蟾是我自己练出来的，在上古的文物上找不到实证。一般蟾和雕都是分开的。但我一直坚信会有实物证明的，结果后来看到了石家河的这个玉器。这个玉器2015年12月份才挖出来。我一直想找考古报告都找不到，貌似还没有出版。
有了暗中，才能练到空。空根本不是现在瞎说的那些，空空洞洞的就是空。我原来也以为空空如也、身体好像没有了一样就是空。等自己练到了空才知道根本不是那么回事。
这些事啊，都是糊弄局中人。就像我自己，以前也相信静坐，自己也练。后来入了正道才知道那是瞎扯。先天后天的关系，先天像家长，后天就像一个闹孩子，静坐就好比把孩子捆住，强制他不闹。这难道是正确的教育方法吗？真有先天功夫的，后天是帮忙的，是听话孝顺的好孩子。如果谁说功夫只练先天，不练后天，他一定是外行。好功夫都是先后天一起练。差功夫是专门瞎折腾后天，先天根本没触及。骗人的功夫就是那些号称只练先天，后天是渣滓的。那些人自己才是渣滓。
这世上最无用的就是哲学式思考。人只要一开始哲思，就是已经远离大道了。毛主席说过，越有文化越反动。
空是极其阳刚的，空才是纯阳之体。空里什么都没有，连炁都没有，但是空比炁还阳刚百倍。自己练到了的人，自然明白我说的是大实话。