区块链神吐槽飞高者，伏必久
《小窗幽记·集醒》上说：“伏久者，飞必高。”在我看来，若将这句话反过来说，则不但在道理上同样成立，而且对我等资质普通者更有警示意义。似我等资质普通之人，非伏久不足以飞高。如果只是因为风大而飞高，则终有风停后自高空坠落之患。
许多读者知道，我与宁德时代有较深的渊源。宁德时代在公司愿景中提出“立足中华文化，包容全球文化”，这两句话立意高远，亦是我的志趣所在，故而近年来与公司高管在这方面的交流颇多。只是，以我的拙见，这两句话真要付诸实践，可就非常不易了。
我们都是中国人，似乎应该是懂得中华文化的。可问题在于，究竟什么才是真正的中华文化？仁义礼智信，儒道兵墨法，这些应该都是中华文化。可是，男人留长辫，女人裹小脚，这些算不算中华文化？因此，我们只有真正把中华文化理清楚了，整明白了，搞踏实了，才能谈得上立足的问题。否则的话，别一不小心陷入到传统的泥淖中去了。
至于全球文化，那就更令人敬畏了。
包容文化的前提是理解文化，理解文化的前提是了解历史。然而，我们对于世界历史能懂得几分呢？依稀记得，我读高中时的历史课，高一是学中国近现代史，高二是学中国古代史，高三是学世界历史。而自高二实施文理分科后，理科生就不用再学历史了。因此，我们学校只有15%的文科生学过一学年的世界历史课，85%的理科生是根本接触不到世界历史课的，读大学后就更不做要求了。随着时间的变迁和地域的不同，这种情况或许会好一些，但只怕也好不了太多。说得严重点，绝大多数中国人，包括绝大多数高学历者在内，对于世界历史的了解，即便不是完全为零，那也是约等于零了。
不仅如此，数千年来，博大精深的中华文化，其实是根植于农业时代的；数百年来，执全球文化牛耳的西方文化，其实是绽放于工业时代的。而现在，我们业已进入信息时代，只是时间持续尚短，文化根基尚浅而已。那么，过去在农业时代形成的中华文化和在工业时代形成的西方文化，在进入信息时代后，究竟哪些依然是精华，哪些已经是糟粕呢？对此，我一无所知，深感困惑。
正是基于面对上述问题时的茫然无知和手足无措，才愈发加剧了我对于读书恨少的焦虑，亦促使我下定了必须久伏的决心。两个多月来，我除了连载《精读通鉴》外，基本没有再推送别的文章。今天这篇，主要就是跟大家报告一些我近期的想法和对未来的打算。
虽然我在公众号停更股市前瞻已经两年，但依然有不少读者希望我能回归。我很感谢你们的惦念，可这已是比不可能更加不可能的事了。其实，我不但不可能再在公众平台上复更股评，就连原先的付费平台也正在逐渐与股评脱钩。题目已经从原来的《×月×日股市前瞻》改成了《姚尧坐观天下》，推送的都是我对于国内外政经局势的观察。即便不会刻意回避股市分析，但那也只是在对国内外政经局势的分析探讨之余，顺带着提及一下金融市场可能的机会和风险。因此，那些还在建议姚尧恢复股评的读者，真的是不要再惦记此事了。我不但不会回归，而且只会更加远离。
我是在2015年初开始写公众号的。2015中，海天出版社的聂雄前社长约我写书。2017年中，我开始连载《精读通鉴》。2018年中，《通鉴一》出版。起初，我以为我找到了一条出版书籍的康庄大道，即通过《股市前瞻》来吸引粉丝，在股评中培养读者对于文史的兴趣和对于读书的习惯，然后再将《精读通鉴》等图书卖给读者。可是时至今日，这条路已经是越来越走不下去了。
2018年中，《通鉴一》出版，当时每篇《股市前瞻》的阅读量大约是1.5万人，预售及第一个月共销售图书1.5万册，迄今累计销售2.4万册。
2019年初，《通鉴二》出版，当时每篇《股市前瞻》的阅读量大约是2.5万人，预售及第一个月共销售图书0.9万册，迄今累计销售1.3万册。
2020年10月，《通鉴三》出版，当时每篇《股市前瞻》的阅读量大约是5万人，预售及第一个月共销售图书0.4万册，迄今共销售0.6万册。
因此，以事后的眼光来看，即便没有两年前那些别有用心者对我的漫天抹黑和造谣，这条依靠股评吸引粉丝以出版书籍的曲线之路，其实也已经走不下去了。放弃是迟早的事，差别只在于何时能够狠下心来而已。我们必须承认的是，愿意阅读的人没那么多，愿意深度阅读的人更少，愿意持续深度阅读的人则是少之又少，而这样的人在股民群体中可谓凤毛麟角。因此，我早已不期待能在股民群体中挖掘到太多支持我写作出版的读者了。
《礼记·学记》上说：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：‘教学相长’也。《兑命》曰：‘斅学半。’其此之谓乎？”翻译成白话的意思是说：虽然有好的菜肴，如果不吃，就不会知道其美味；虽然有好的道理，如果不学，就不会知道其良善。因此，学了才知道自己的不足，教了才知道自己的困顿。知道不足，然后就能够自我反省；知道困顿，然后就能够奋发自强。所以说：“教和学是互相促进的。”《兑命》上说：“教别人，自己也能获得一半的收获。”讲的就是这个意思吧！
其实，在某种程度上而言，写作也是另一种形式的教学。正如教和学可以互相促进一样，写和读也是互相成就的。我衷心地感谢曾经支持过我的所有读者，是你们帮我渡过了最初的艰难岁月。但实事求是地说，如果有些读者拒绝读书思考，拒绝学习进步，我不可能永远陪着你们在那个既定的知识水平上打转。也许有些读者已经习惯于在思想上躺平，但我却不能容忍自己总是在学问上不进步。我以为，一段感情如果不能让对方变得更好，那么放手就是迟早要面对的结局。无论放手的过程有多么令人不舍，终究好过于纠缠时的强人所难。因此，我不会强读者之所难，逼读者读你们不愿意读的书；也请读者不要强我之所难，逼我写我不愿意写的文章。我们，都给彼此留一个体面。
当然，随着过去的运营模式被彻底终结，我还是需要在将来为自己的图书寻找营销通路。我现在的打算，是准备让我的助理进行直播，其用意主要有两个方面：一是代我与读者交流沟通，回答读者遇到的问题；二是对图书进行宣传推广，寻找到更多新的读者。因此，读者下周可能就会发现我的助理用我的视频号直播了：
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至于什么时候开播，什么时候下播，这事全由她们自行决定，我基本不予干涉，亦希望有兴趣和闲暇的读者届时能够积极献言献策，就像当初支持和帮助我一样地支持和帮助她们。我现在所期望的，就是摆脱过去将产销环节都集于一身的模式，而将主要的时间精力都用于读书和写作上，不再为了图书销量而违逆本心，写一些既不是自己兴趣所在，又不足以流传后世的文章。这，其实就是本文标题和开头所说的“久伏”之意。除了有太多太多书要写之外，我还有太多太多书要读。我不愿意一直都在低空漂浮，我希望能够飞得更高。而在飞高之前，我需要久伏。
这几年来，许多读者都在催促《精读通鉴》的更新速度，甚至有些读者担心总共98册的《精读通鉴》最终无法全部出版。怎么说呢，这几年来出版的速度慢，各方面的主客观因素都有，主要责任当然在我。不过，请你们相信，今后《精读通鉴》的写作和出版速度肯定会极大加快。说实话，我自己一点都不担心《精读通鉴》的写作出版问题。
近期，我一直在和宁德时代讨论所谓“有参创新”和“无参创新”的问题。
大意是说，当你还不是世界第一时，你的创新是有参照的；而当你已经连续多年成为世界第一，且将世界第二远远甩在身后时，你的创新就是没有参照的，你只能在无人区进行创新，因而挑战远超于过往。退而反思自己，就我自己的写作出版而言，《精读通鉴》其实只不过是“有参创新”，所有的架构都是司马光已经搭好了的，我只是针对司马光的文本进行翻译、注释和评论。真正艰巨的挑战，是筹谋已久却进展缓慢的《中国战略通史》，乃至于将来把战略学发展成一门体系完备的学科，这才算得上是进入“无参创新”，是从“站在巨人的肩膀上”成长为“给后人提供肩膀的巨人”。或许终不能至，然心实向往之。所以在当下，真的是有太多的经典需要苦读，真的是没有太多的时间可供虚度。
具体而言，明年的主要写作任务会放在《精读通鉴》上，写作和出版的速度都会大幅加快。从后年开始，我会陆续写作出版《易经之道》《老子之道》和《孙子之道》。再往后的事，就不是现在所能预计的了。
最后，承蒙大家错爱，自《通鉴一》出版以来，一直有加价五六十元的签名版销售。现在，除《通鉴一》还有两百来本，《通鉴二》还有三百来本外，其余书籍的签名版皆已卖完。你们是知道我的，我一般不会刻意地推销自己的产品。只是在可预见的将来，我都不可能再销售所谓签名版的图书了。因此，我还是希望有意愿的读者，一起就将这剩下来的几百本书买了，留作个纪念吧。等你们都买完了，我就将这两件商品彻底下架了。另外，我长期合作的海天出版社，据说马上要改名为深圳出版社了。今后出版的书，以及之前出版今后加印的书，都会用新的社名。
不出意外的话，下个月《论语之道》和《声律二》就会出版，《通鉴四》由于地图审查的原因，要到十二月才能出版。今后，我们也不会提前太久预售，最多是在确定下印后开始预售，下印两周后即可发货。
再次感谢大家的理解和支持！
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姚尧
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我是姚尧，一个追求青史留名的读书人。