区块链神吐槽理学院的学生看不起工学院的，工学院的学生看不起文学院的，文学院的学生里外文系的看不起中文系的，中文系的看不起哲学系的，哲学系的看不起社会学系的，社会学系的看不起教育学系的，教育学系的学生没有学生可看不起，只好看不起系里的先生。
钱钟书《围城》
教育的鄙视链，可谓源远流长，钱钟书在小说《围城》当中，就掀开了民国时期各学科之间的“高低贵贱”。
文科生让国家掉入中等收入陷阱?央行工作论文
而日前，央行的一篇工作论文，更是把捅了“教育的鄙视链”的马蜂窝。
央行认为，“要重视理工科教育，东南亚国家掉入中等收入陷阱原因之一是文科生太多”，这段话让无数文科生遭受到了“一万点暴击”。
今天周末，跟大家聊一下，央行说的对不对，以及是否应该听央行的。
而这事儿，还是要从钱钟书说起。
为什么选理工科
1947年，就在《围城》出版的那一年，上海爆发了一场学生的抗议，交通大学上海分部的三千名学生由于不满国民政府，准备坐火车进南京抗议。
那个时候，交大虽不以赛艇闻名，但依旧是国内最具影响力的学校，学生们的抗议吓得南京政府赶紧清空了上海站的火车，并截断了部分铁轨，希望借此能让交大的同学们知难而退。
可不曾想，交大机械系的学生们愣是利用零散的火车头与闷罐车车厢，自己组出来一列火车，土木系的学生把拆掉的钢轨重新铺设，自己搭起了铁路。
三千名交大的学生们根据知识的力量，加煤加水发动火车开向南京，最终成功迫使南京政府妥协。
此举震惊了全国，以至于十多年后，上海机电研究所为中国刷出第一枚大火箭“T-7M”，毛主席得知工程师毕业于交大，脱口而出：“是不是那个学生自己开火车到南京请愿的交通大学？”
这背后，是在钱钟书《围城》中的北洋和民国时代，当国家和民族面临生存危机，能够“师夷长技以制夷”的理工科学生们，就会成为整个社会最急需的人才。
因此，他们才能够站在鄙视链的顶端。
学文还是学理
而再来看我们的新中国，在每次要进行跨越式发展的时候，也都需要大量的理工科人才。
就像我们站起来时代全国仿照苏联遍地的理工类学校，富起来时代之初高呼的“学会数理化，走遍天下都不怕”。
我们在强起来的时代，必然也需要能够造出来新时代火车和导弹的理工类人才。
而落后的东南亚各国在突破中等发达国家陷阱的过程中，不去累积突破所需要的理科生，反而是仿照欧美发达国家，搞出来了大量负责稳定的文科生，必然就会抓不住逆袭的机会，掉进稳定的陷阱当中。
因此，文科生不要去怪央行，人家说的是大实话。
只不过，对于我们来说，并不能因为央行说的对，就闭着眼睛去执行。
随着中国的高速发展，我们内部也已经形成了激烈的内部分化，以长三角为代表的东部发达地区，已经超越了很多发达国家，可是，我们中西部的广大地区仍然处于发展中国家的水平。
两者的巨大差异，也意味着各自策略的不一致。
因此，央行的话，对于试图逆袭和打破固化陷阱的年轻人来说，是有效的，要坚决跟着国家的号召去学理工科。
但是，对于发达地区，父辈已经给予了巨大的积累的年轻人来说，对于选理工科的道路则要慎重。
因为央行说的方法，就是告诉那些早已被你甩在后面的年轻人，用什么赛道去超越不换赛道的你。
同理，在未来金融科技的浪潮中，选科技还是金融，也要根据自己的屁股，来决定自己的锚。
政事堂2019
微信号：zhengshitang2019
另一个维度看世界
公众号留言
星星之火
某些口被渗透的厉害，这些口都是文科相关...
政事堂2019
(作者)
文科在领先的时候，是向对手渗透的利器，但是在落后的时候，则是被对手渗透的工具。
🐱 🐱 之友
就怕文科领导理科，外行指导内行啊
政事堂2019(作者)恰恰相反，本来就应该是文科领导理工科的
奔跑，不停歇
美国开国元勋、第二任总统约翰·亚当斯：我必须研究政治和战争，因此我的儿子们能够学习数学和哲学；我的儿子们应该学习数学、哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业，使得他们的孩子们可以学习绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织物和瓷器。
阳利锋
也文章也算是对今天证监会关于科创板政策的回应吗
政事堂2019(作者)恩
王玮
问题不在谁优谁劣，而是在需要多少。
理科更偏向'技术'，文科更偏向'管理'二者乘积才是最终生产力。
用数学说法就是如果a代表文科生管理力，b代表理科生技术力
生产力y等于a*b，且a加b是一个常数，那么当然是a等于b时y最大。
现在的问题就在于两者并不平衡，而不是所谓的挑起文理矛盾。
政事堂2019(作者)恩，类似于维多利亚2里面，工人和职员比例为4:1的时候效率最高
原文标题：中产家庭孩子的兴趣培养建议
21年3月13日
昨天的文章结论没说完，还是补一篇结论吧。
人类的历史上，有一个很有趣的变化，我们从母系社会转向父系社会之后，又在最近几百年实现了男女平等。
这个局面并非巧合。
在远古时期，由于生存环境恶劣，幼儿死亡率高，一个部落能否延续下去，取决于女性是否能一直保持生育。
因此，女性地位不高的部落根本就没有能力把基因流传下来，就像华夏文明两大远古姓氏，炎帝的姜，黄帝的姬，都是从女姓。
而人类结束母系社会，迈向父系社会的背后，跟现在发达国家不再重视生育率的原因类似，女性的子宫提供的新生儿，不再代表先进生产力。
随着炼技术和农耕技术的出现，富裕的粮食开始可以存储，部落的人口规模开始扩张。
拥有体力优势的男性，不仅在农耕的过程中取得对女性的碾压优势，还可以通过武装上金属武器去掠夺其他的部落的财富与女人。
因此，与西方发达国家喜欢无成本的接纳移民类似，原始部落的男性通过战争获取女性与生育变成了非常便利的事情。
现在中国人里面60%来源于5个超级祖先，就是因为这五个人带着他们的孩子，杀尽了其他部落的男性，掠夺了女性。
至此，女性也不再被值得尊重，在工业革命出现之前，男性对女性的压迫出现愈演愈烈的局面，汉朝的皇帝都不介意当接盘侠，而从宋朝开始，缠足和三从四德开始渗透到每一个家庭。
但是，随着工业革命的来临，男女不平等开始了迅速的扭转。
就像一元纸币上面的女拖拉机手，背后是因为生产力的发展。
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石化燃料提供动力，机械提供操作，这使得体力偏弱的女性拥有了跟男性近乎相同的生产力，甚至在纺织等部分领域，女性的认真仔细反而成为了对于男性的相对优势。
可以说，近代出现的女性权力浪潮，不是靠嘴喊出来的，是工业革命以来无数女性工人投入到工业革命的浪潮中，用奋斗和罢工换来的。
纵观人类文明的发展，男女地位的变迁，根本取决于生产力的发展，从子宫到金属再到能源，谁掌握了关键的生产力，谁就取得相对的地位优势。
而这也是一度被誉为夫妻的中美关系里，一方想尽办法不让另一方掌握先进生产力的根源。
所以，在阿拉斯加的谈判前，老美又对华为加码制裁了。
这背后的逻辑，与教育是相通的。
随着我们进入到工业4.0的时代，劳动力的价值越来越低，科技与知识变得越来越重要，对于有价值的知识产权垄断，以及其衍生的特色制度学区房，成为了富裕群体对落后群体的天然屏障。
所以，就像中国打鸡血的搞5G让美国恐慌，中国的鸡血考生备考也会让委员们恐慌。
背后，都是资源与系统性稳定搞的鬼。
就像当年奥巴马说的，如果每个中国人都像美国那样生活，地球的资源就会枯竭，这个世界将会出现大问题。
同样，对于国内的富裕群体来说，如果每个中国学生都享受到富裕学生的教学资源，那么利益的分配也会出现大问题。
所以，就像美国会用一系列的措施和屏蔽手段，防止中国在科技领域的逆袭行为，越来越多的富裕阶层也在用学区房、私立教育机制来保护自身的利益与阶级。
就像前几天的一则段子，天津女教师歧视低收入的学生家长被全网嘲讽，殊不知若干年之后，这段影像会告诉后人，贫富天差地别的孩子们，曾经也是可以在一个班级里面上学的。
对于富裕的群体来说，他们会通过不断的增设门槛和成本，建立稳定的圈子，搞出垄断的制度，以确保自身的领先位置，就像欧美日在汽车领域的发动机和变速箱，后发展国家怎么追也追不上。
而对于并不富裕的群体来说，硬按照富裕群体的发展路线不是不行，就是要付出难以想象的代价去迈过门槛，而真正的解决方式是像新能源汽车那样，避开发动机和变速箱，在符合生产力发展方向的领域另辟蹊径。
昨天封面女孩的老公刘强东，这对苏北娶苏南的组合，就深深的体现了生产力方向的重要，如果刘强东毕业选择开饭馆，而不是去中关村卖光盘，他这辈子大概率只会默默无闻。
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这在培养孩子方面也是相通的。
就像原始部落向农业社会，农业社会向工业社会的转变那样，我们正在迎接自工业革命之后的重要节点，数据将会取代能源，成为驱动生产力的根基。
新的群体差异，不再是以对金属或者能源的掌控而区分，而是对信息数据掌控和处理能力作为分割。
所以，相比于富则设门槛，穷则计算机，今天的文章，是给昨天文章的结尾问题做一个回答。
由于一个新时代的到来，中产家庭如果想培养孩子的兴趣爱好，尽量减少砸钱去攀上一代工业革命的标志，身体的熟练度，而是尽量选择拼下一代的方向，大脑的信息数据接收和处理能力。
背后的决定性因素，就是生产力。
https://mp.weixin.qq.com/s/43RdIlZdRE3iAn4cAv0Dpg
金庸与单田芳之后，中国人面临“人格危机”
老talk消息
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五环内硬核谈话节目，老编辑，一姐，木村拓周名师主理
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1941年1月，毛主席给儿子毛岸英寄去一张书单，精忠岳传、官场现形、子不语正续、三国志、高中外国史、高中本国史、中国经济地理、大众哲学、中国历史教程、兰花梦奇传、峨嵋剑侠传、小五义、续小五义、聊斋志异、水浒、薛刚反唐、儒林外史、何典、清史演义、洪秀全、侠义江湖 ……
其中理论和马列的书并没有多少，相当大一部分是武侠小说和历史演义。可以说不是“金庸”就是“单田芳”。这一份书单，可以说是良苦用心。在毛主席看来，下一代的教育，最要紧的未必是知识的灌输和获取，而是人格的确立。
毛主席小时候不喜欢看正经书，反而是喜欢看武侠、志怪和历史小说。每每看到穷人受欺负，坏人逞凶的情节就气不平，甚至有泪流满面的时候，大喊人间不太平。
我们80后看金庸，大概也会确立这样的一种人格。
单田芳先生是一个多月前去世的，他和金庸对80后的影响其实远比我们自己想象得大，可以和香港电影相提并论。因为他们的作品在少年时在我们心中埋下了英雄是什么的种子，虽然是古典意义上的。
之后我们开始欣赏西方传来的那些更具有丰富性，更符合现代审美特征和文艺理论的人格，最后才是回头追捧市场浪潮下形成的反体制英雄和独立女性。这和今天沿着我家爱豆“听话，努力，乖，情商高”演化的小鲜肉审美路线一比，我们真的是太幸运了。
纪念金庸在今天一定是一件很俗的事情。因为虽然人人可言“江湖”，但是未必真的知道什么是江湖。
金庸的小说极大拓展了中国人的边界，不但“只讲爱国主义，不讲社会主义”的大中华区外围可以被“江湖”包容，连不懂所谓特色与国情的洋人，亦可以神往“江湖”，做精神上的中国人。 可惜这样的文艺如今再无土壤能产生，只有一些口诀与口号，聊以恫吓洋人与不肖子孙。
所以“江湖”是为中国人找出路的，江湖里并非河清海晏，歌舞升平，但是正邪之分，进退之际，存乎一心，人是大写的，英雄是有归宿的。武侠小说中江湖是邪不压正的，朝廷只盛产鹰犬和阴谋家。这是凡封建两千年，百代皆行秦制之后，中国浪漫主义和自由主义最后的精神乐园。可是这个乐园，现在我们还守得住吗？
编剧汪海林在批评“小鲜肉”的时候用了“国家审美危机”这样的说法。我觉得，中国人在人格审美上是有危机的。垂两千年以来未有所谓的“圣治”。但是到了2018年了，我们的文艺除了已经诞生跪秦始皇的“荆轲”，还有发出了“你要自由干什么”的微博大V。
伟大的作品，是讲主人公和封建思想，和等级社会决裂的，不管这种决裂始于天生的反抗精神还是长期受压迫后的顿悟，不管结果是获得彻底的自由还是悲剧性的毁灭，都不损害作品的价值。
平庸的作品是机会主义的，是讲人和封建礼教无法相容，但是通过一个匪夷所思的际遇，比如坏人暴毙了，皇上微服私访了，相公高中状元了，解决了情节上的矛盾冲突，让好人迎来团圆。
下流的作品，就是毒草。是讲人和吃人的社会谅解，人通过忍耐，逆来顺受，消灭自己的反抗性，消灭自己的欲望，感化压迫者。这种作品即使里面对封建糟粕有一些曝光，也远远不及它对观众精神层面的损害。
我曾经以为这些标准，是文艺评论的常识。但是现在看来还不是，至少《娘道》热播说明还不是，还要再强调一遍。为什么我们的文艺作品沦落至此，我觉得毛主席在批判武训传的时候已经讲明白了，
“在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡 …… 号称学得了马克思主义的共产党员，一遇到具体的历史事件，历史人物就丧失了批判的能力，有些人则竟至向这种反动思想投降”。
长颈鹿鹿
知识分子认同西方也许更多是因为价值观与世界观的体系建构时，外部结构图谱来源和核心西方化，他们想将其本土化的时候，发现体系是完整的动态结构，所立足的内心的信仰来源于历史与文化
