区块链神吐槽还有朋友给我发纸条，认为吸气压入丹田乃正道，说这个叫闸气，乃正宗内功练法。我举个例子说明这事。
谁都知道人工呼吸，要大口的往人嘴里吹气，为啥？因为那个人自己的呼吸要没有了，心跳要停了。是否见过一个健康人，在马路上走的好好的，只因为呼吸太细，不够粗，被大夫一把按倒，强行吹气的？肯定没有。因为这个人自己呼吸的好好的，不需要别人的干预。
丹田也是这个道理。丹田自己有先天气在，不需要后天的呼吸之气。吸气往丹田压气，所谓的气沉丹田，就属于给一个健康人强行做人工呼吸。毫无意义。不能因为丹田自己的先天气在沉睡，就认为人家没有。好像一个人入静了，呼吸非常细，几乎没有了，难道就要给他做人工呼吸吗？
练拳的意也是相通的道理。
谁都知道意在内家拳中的重要性，“用意不用力”。“不尚气，不尚力，只尚意”，类似的拳谚多得不得了。但这就像天然呼吸和人工呼吸的区别一样。现在人大多数的意，都是人工呼吸式的念头。在大成拳的圈子里，有各种后人发明的意念。什么拉着火车跑之类的，照那个练，迟早成精神病。我见过有人站桩，拧眉瞪眼，一脸的痛苦中的严肃，我问他在干嘛，他说在走意念。这样的站桩，不是养人，是消耗人。
用后天念头的人，为了追求练功出效果，肯定是意念越粗大越好，越凶狠越好。最后就成了咬牙切齿。这和人工呼吸里的大口吹气是一样的。
先天真意，不是比粗大凶狠。先天真意，比的是真！真意本身很轻很细，是细小的。但它是真的！真意，一点就够了。如同在大江之上，驾一叶轻舟，就可以乘风破浪。看那轻舟，多小，多无力，和大江比起来，算什么，但就是那一叶轻舟，就能载你去到彼岸。
在圣经旧约里，有两个人未尝死味，被上帝直接提走。一个是以诺，他是大洪水之前的人，他与神同行三百年，直接被上帝提走。还有一位是先知以利亚，他也是被上帝直接提走，且看下面这段《列王纪上》关于以利亚的记载：
19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么?”
19:10 他说：“我为耶和华万军之 神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
19:11 耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
19:12 地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。
19:13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里做什么?”
以利亚看到了烈风，有地震，有大火，但以利亚丝毫不为所动，因为他知道，上帝不在这些表面热闹里。当他听到“有微小的声音”，他立刻用外衣蒙上脸。因为他知道上帝来了。上帝来了，他来的时候，有微小的声音。
这，才是真理。tucaod.com@区块链神吐槽
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最后补充一句，前一篇发完后有人问脏腑之气和先天炁的区别，我说的太多反而引起误会。有个基本的特点，练脏腑之气的人，练完之后会有点气虚，他练的多了，必然会本能的去做静功养自己。而且有人会出现JJ硬勃的现象，这是典型的脏腑气的凝聚。如果你练先天炁，不可能出现那种现象，只会变回童子鸡。先天炁练的过程中和之后不会虚，只会越来越大，练功停下来是因为身体受不了，跟不上了。
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大禹谟：人心惟危
道心惟微 惟精惟一 允执厥中；《道德经 •十四章》说，“博之不得，名曰微”）。“危”是“诡”的通假字，古代以“危”代“诡”。《传习录》记载，王阳明说“道心本是无声无臭，故曰微。依著人心行去，便有许多不安稳处，故曰惟危。”-----摘 2014-2-25
21:53
感谢真人兄，写的真好，翻翻现在的书籍，大部分都是人造的意念，要不是真人兄反复提示真意假意，我们都被后天的假意带跑了，不仅不能健身，还贻害无穷啊
神吐槽：张至顺真人也讲过，很多人瞎练，把骨头练坏了，去找他，他也没办法。
有的人练的轻，没把骨头练坏，用八部金刚经慢慢的治好了。
