区块链神吐槽这个用《天路》的旋律来唱《瑜伽焰口》的视频，之前在微博上看到过5分钟版，但是不完整，也没有出处。
今天逛y站意外发现了7分钟的完整版，评论区还有人贴了出处：2017年9月25日，美国德南寺在纽约法拉盛喜来登飯店主办。
用流行音乐唱梵呗（即佛教歌曲）其实并没有什么问题，无论是佛教、道教、还是基督教，在音乐/赞美诗这方面都很开放，只要是能传教，他们对于本土化是毫不介意的（这也是为什么有基督教会在平安夜唱河北梆子）
真正有意思的是，这段视频明显属于水陆道场中放焰口的环节，所以才会唱《瑜伽焰口》。
所谓“瑜伽焰口”，就是一边练瑜伽，一边嘴里喷火，是一种非常有名的印度传统杂技。
误重来，所谓瑜伽焰口，就是超度饿鬼，这和佛教六道中的“饿鬼道”设定有关：生前悭吝多恶之人，死后堕入饿鬼道，体形枯瘦，咽喉纤细如针，口吐火焰，食物一碰嘴就烧成炭，所以永远在饥饿中煎熬（因此饿鬼又名“焰口”
而放焰口，就是让饿鬼们从这种煎熬中暂时解脱，可以享用施食减少痛苦。所以视频中不断有人往地上倒零食，似乎有旺旺雪饼、大白兔奶糖，恰恰瓜子之类的东西...(而且，连包装都不撕开，简直是敷衍饿鬼。按照设定，很多饿鬼是吞不下食物的，只能靠闻香味，连包装都不撕这不是欺负他们吗。
唱词中反复出现的“甘露”，其实就是梵语的अमृत（amṛta），音译阿密哩多。原意为永生，是印度教创世神话中搅拌乳海得来的不死药，但是在佛教中更多是比喻佛法。哪吒的哥哥金吒，原型就是佛教的甘露军荼利。
大多数人对“水陆道场”的唯一印象来自课文《拳打镇关西》：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。”
这一点在视频也体现得很好，旋律虽然换成了流行乐，但是装备一点没少，伴奏乐器仍然给人一种梵呗的调调。
不过视频中的经文明显不止超度饿鬼，还把从帝王到乞丐到所有职业的冤魂，都给召请了一遍。
甚至还包括和尚跟道士......
这其实也是正规操作，之前应该还有上半场，是迎接诸天神佛的，下半场才开始给四方游魂施食，然后才是召请饿鬼。
另外，对和尚的用词明显更亲切：“暑往寒来,不觉无常至;返照回光,来受甘露味”，就好像在说“诶，你没能开悟真可惜，来好好享受施食吧”，对道士的用词还算客气：“苦行劳神,指望登仙位;莫恋形魂,来受甘露味”。
但客气里总有点别的意味：“还想着位列仙班呢？你丫走错路了！”
然而道士修得是自家路数，恐怕压根也不想受这甘露[笑而不语]。
另外这个经文据说是苏轼写的，这当然是伪托，苏轼不可能这个水平。整首长诗基本就是堆砌各路职业代名词和复读“来受甘露味”，韵更是押得七零八落。
不过堆砌得还算可以，有种道尽人间百态的沧桑感，放到今天也能秒掉一大片伪古风。
废话这么多，我其实就是想说：这歌太洗脑了，已经在我脑内循环了一个下午，感觉我整个人都被超度了[二哈]
原文出处：@多识于草木鸟兽
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