区块链神吐槽杠精形成的心理原因？
一段诉诸情感的煽情话语常常会掩盖和模糊事实本身，当然与之相呼应的，则是听众自身在智力上的懒惰。
逻辑学里，语言有着两种重要的功能，一是传递信息，二是表达或激发情感。
如「欧盟及其成员国根据《欧洲联盟基本权利宪章》第二条明定禁止执行死刑」这句话是在传递信息，而「死刑是残忍的，不人道的」这句话则是在诉诸情感。
相对于传递信息，人们通常更吃诉诸情感的那一套。
例如我们都熟悉的丹尼尔·卡尼曼就曾提到一项实验，与其告诉人们某种濒危动物的统计数据，不如详细讲述单个动物的悲惨故事，后者往往能获得人们更多的同情。
诉诸情感产生的效果很多时候是潜移默化的，对同一件事情的不同表达常会激发人们不同的情感。
- 例如「激素」与「荷尔蒙」说的都是同样的东西，但在中文的语境里，后者总能让人产生与两性相关的联想。
- 而像「家庭纠纷」这样的词，则是会消解许多造成严重伤害的暴力行为。
但并非传递信息的语言就一定更加明确。在这类语言里面，最主要的两个问题就是模糊性与模棱两可性。
一个模糊的表述存在并不清晰的边界，让人无法判断某种情况是否适用于这个表述。诸如爱，贫穷，富有，普通这样的词，都是一种模糊表述。而「净资产超过200万但不超过300万，且年收入超过15万但不超过80万的家庭为中等收入家庭」这样的表述则是明确的。
模棱两可的表述则是说一种表述有不止一种明确的解释。例如「他走了」可以理解成某人去了其他地方，也可以理解成某人去世了。
模糊的表述与模棱两可的表述简要区分就是，前者的解释包含在连续范围之内，后者则是允许有离散情形出现。
怎样劝解对付爱钻牛角尖的人？
学会区分一段表述中传递信息部分与表达情感部分的内容十分重要，许多看似很有说服性的话语，当你真的拆解完之后，才能发现当中的诸多蹊跷。
例如这段话：
「我们已经知道了月球上的石头跟我们自家后院的石头没什么大的区别，知道了蝌蚪能在无重力的环境中生存，并且已经把全球秩序都整理得井井有条了。现在我们是不是应该多去关注一下我们所在的土地上的问题？比如什么导致了贫困，以及为什么失业率如此高居不下？」
这段话后续的结论是美国应该把花在太空探索和国际事务上的开销降低，把更多资金用于解决国内事务上来。
但这段掷地有声的话其实经不起太多的推敲。当你真的重构这段话，当中的逻辑链大概是这样：
- 我们的太空探索局限于研究普通的石头和像蝌蚪这样的动物。
- 普通的石头和蝌蚪这样的动物相比于国内的贫困与失业来说不那么重要。
- 现在全球各个国家都已经恢复了良好秩序，唯独我们自己没有。
- 我们现在采取的种种措施都是在把资源花在无关紧要的事情上。
- 因此，我们应该把资源用在解决国内事务上。
重构之后，我们也更容易去判断这段话的前提与结论是否正确，追问诸如「井井有条」，「贫困」这些模糊表述以及「秩序」这类模棱两可表述的具体含义等等，而不是被一段看上去慷慨激昂的表述所迷惑。
你这么喜欢抬杠下一句
当然，我们平时生活中用不了这样较真，就像刘翔平时走路也不会跟跨栏一样。只是当有人想要用一段富有感染力的话语在你脑海里灌输什么东西时，记得要踩一脚刹车，把你的系统2给请出来。
原文：
微博@林歪门
C书喜：《未来简史》中也说了类似的事:宗教却并非只管伦理判断，它总是包含事实声明，所以我们要学会把其中的事实声明和伦理判断分辨出来，然后用科学反驳其中的事实声明部分，然而对于宗教的伦理判断，科学是无法反驳的。
低智商-啧啧啧：好喜欢看林老师抽丝剥茧讲内容。
工作生活中为什么会有这么多杠精，如果遇到了需不需要杠他？
hasmart
hasmart
麈柄断了尘根无事花开自纷纷野马尘埃何须顾从此鲲鹏背上人
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杠精有真有假，真的是目中有所不见或以辩显己之能，假的是诉伪以诱真，俗话叫抬杠长能耐。
什么是目中有所不见？就是看见饼上写个五仁他就认为这一定是月饼，然后说背面没字，因为正常月饼就一面有字。他说的不是基于眼前这个饼的事实，而是自己脑子里的臆想和成见，他没有看到饼的另一面——也就是事实的另一面——这叫有所不见。
以辩显己能的人呢，其特点是都有个主张，或者只要你有个主张他就要挑刺、质疑、提出对立的主张，我说的没人压倒，我就高明了，你说的我能压倒你，我又高明了，总之高明的得是我，出风头的也是我，就像相声里说的，谁能耐大？诸葛亮，那诸葛亮怎么让司马懿拖死了？那司马懿能耐大……一路问到最后，捧哏的明白了：就你能耐最大，早说你能耐大你早满意了。
诉伪以诱真的一般人不常遇到，这种人是有求知欲但心术不正，本来有事情不明白，谁知道你完全可以当面问、直接问，但他就觉得以我这身份学历知识经验还提问太丢人了，人都好为人师，我说个假的或者旁敲侧击引你出头装能耐梗、把真东西吐露出来多好？一来我没低声下气，二来又显我有手段，会套东西。至于你，被套了你活该，谁让你爱装呢？
行为是人心境的写照，他自己不真诚就觉得别人一定也虚虚撩撩，他学东西是为了将来人前显圣，所以就认为别人也好为人师，也是卖弄来的，他心里弯弯绕多，话直着就说不出来，一定得拐弯抹角。
什么人真？什么人直？宗教求法的最真最直。光阴迅速生死眉睫，他在苦海里熬得够够的，故为昭诚取信，敢于断臂立雪，听到能问了，张嘴就诸佛法印可得闻乎，一点弯都不绕，啥客气话也没有。倘若神光也是杠精，到达摩面前一斜：“小僧觉得诸佛法印是盘腿子盘出来的。”你看达摩理不理他？
正常人讨论是为搞明后好应用实践、解决实际存在的问题和痛苦，杠精是出风头最紧要，心里想的只有卖弄，什么人生大事又真理正道跟他没关系，单田芳讲话这就叫不知死的鬼，眼瞅着泥头车压过来了他还边三轮抬斗儿在那炫技呢，那你看他在那表演，别说参与进去了，你围观都属于闲，一根杠俩人抬，没轿子没新娘的净耽误工夫了，这算忽悠谁呢？
