区块链神吐槽张沛：这是从品牌运营的角度的一个尝试，当时参与做这部话剧的一些想法给大家说一下。
也是机缘巧合，正巧在思考“社区建设如何借助文化产品势能”的时候，碰到了原来《翠花上酸菜》的导演，说也关注到区块链行业的火热，这个行业的鱼龙混杂，人性的贪婪，等等，是非常好的表现题材。
我们（井通）就把自己关于区块链行业的一些亲身经历的素材提供给导演，导演也觉得非常棒。
我们希望借助文化产品的势能，流量，扩散到更多的受众。
我们现在给人讲区块链，讲的大都是理科生，内容大都是逻辑层面的，所以能够打动的人群也有限，从传播心理学的角度来讲，人的底层操作系统是情绪。
借助文化产品，进行品牌塑造，带动更多的人参与进来。
首先从表层看，这就是一部话剧，以区块链为题材的话剧。
井通或者井系的社群里面，大都来自井大在新浪的博客，而新浪的博客总计的阅读量大约是3000万左右，覆盖的人群有效用户数量，差不多也就是百万不到，这里面真正又有行动力参与到井系事业中的，估计也就十分之一不到。而且现在井大的博客不在更新了，流量也就断了。那么如何获取新的流量是一个问题。
原来我们社区被其他人批评，比较封闭，自嗨，年轻人不多等，也都是一些客观事实。但是我们这个社区有他的很多独到之处，既不同于苹果的果粉，又不同于小米的米粉。涵盖了从金融科技，到高端制造，到生物科学，到文化领域等不同行业，异质性很强的一个社区。
现在区块链行业发展几年了，井通作为中国最早的区块链社区，在文宣方面的工作一直被人批评。其中一个原因是班子不专业，另外一个方面是这方面的投入也确实太少。那么如何既花钱少，又能够有好的品牌形象，还有新的社区血液进来，扩大井系社区的影响力，让更多的爱国，有想法，有热血的年轻人加入进来，是我们要认真思考的问题。
如果仅仅是花钱在媒体上买流量，也可以，简单粗暴。
我们把井系社群如何从2008年井大开博客（井底望天），开启民智，到最早在中国成立井通，发展民族区块链企业等一系列的故事讲给导演，于是在这个话剧里面有了井大神算子的角色塑造。作为行业的一股清流，也是对于井通品牌的一个文化塑造，上面这是关于内容的部分。
区块链技术在文娱行业的应用
本来是想发个话剧的Token，用SWTC钱包来作为入口，进场的时候直接扫码转账入场即可。但是实际操作层面发现，文娱行业的监管规定，一点也不比金融行业要少。
这个token是已经发完了，但是没有流动，所以这个尝试只能暂时搁置，等待时机成熟。
行业层面，大家都知道娱乐行业是有潜规则，但是没有规则的一个行业。那么这背后的原因是什么？
很多有才华的艺人，其实都被金融财团绑架，消费，透支。艺人服从于资本，行业的畸形非常严重，艺人在收入上也只拿到很小的一部分。
那么我们想用区块链的金融工具的属性，去让艺人直接面对粉丝，面对社群，去金融中介化。通过Token经济的制度设计，让娱乐行业更透明，让更多的收益回归艺人而不是中间代理人。
当时我们提了一个倡议：
区块链构造娱乐行业新生态
这些构想呢，需要一步步的落实，目前开了个好头，先把作品交付了，队伍带起来了，内容团队磨合好，后面的技术储备我们都已经做好了，就等时机成熟。
现阶段呢，就希望把这个话剧打造成一个区块链+娱乐的爆款。
把井通的品牌形象塑造用一种新的方式塑造起来，目前已经邀请到很多链圈和币圈的大咖，他们都在抢票。
大致如上，做的过程中的艰难困苦就不说了，作为给社区的一个福利，谈币价，这些我们暂时不如别人，希望能够让大家以后在中国的区块链行业，在井通社区里面能有自豪感！
我们真真正正的在做有实实在在的应用，在做有意义的事情，为我们的社群增加新鲜血液。
井通张沛
神吐槽：
我去看了，不咋地，社区送的票。编剧说了一堆东西，强行往里塞了很多名词概念，想表述的东西很多，结果就是2个小时什么也没讲明白。
这个剧的内容和井通和区块链没有一点关系，在我看来就是蹭个热点，还好没花钱买。
人真的可以修行到没有烦恼的境界吗？
hasmart
hasmart
麈柄断了尘根无事花开自纷纷野马尘埃何须顾从此鲲鹏背上人
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人自娘胎落草，手眼空空，无抓无挠，心无杂想，唯肚饥觅乳而已。是你随生见长，立足万物，就缘物所出亿万可能挥洒妄想，烦恼才越来越多。
是故烦恼本自妄想中生，妄想是黏着万物而来。
“我若无心于万物，何妨万物常围绕。”——见过虚云像否？老人家坐在那，眼皮耷着，不看镜头——无心于万物，随它围绕。
道生一，一生二，二生三，三生万物，烦恼妄想是人心所生的万物，万物即此天下，故无心于万物即外万物，外万物即外天下。
心有天下，此心是份执着，执须有个可执，着得有个着落，可执可着者何耶？物也。
可执可着为能，执者着者为所，能所之立，因有对待，有对待即有分别，对待分别者何出？缘人将物我两分，得二乃生。
人离对待，顿失物我，返本归一，一又是个什么？
一即有，有生于无。
汝心本如空杯，具足孔德，非是烦恼飞来找你，是汝于杯中置物、借物染欲，自引攀缘。若能外天下，离物欲，止对待，去分别，令物我为一体，归万有为虚无，则物我不分，葛藤俱灭，妄想烦恼无可接构，是非不立，机栝不生，一体清凉，自得休歇。
故曰唯道集虚者，即令汝心收集无有，心中无有愈多，此心及汝内在空间愈阔，所谓心斋，即令此心不进有，无有则不必破一，不破一何能有二，见镜中之颜者，眼也，见心中烦恼者，菩提也，外天下为息诸缘，守静笃为立墙壁，外生外物，心眼以明，何愁不能回元复性，见独归真耶？
