飞碟说的第一种是MTF,第二种是AG,第三种就是大家认为的女装变态了。
MTF
就是指的身体性别男,心理性别女。
大部分就是药娘(因为有一部分药娘并不是MTF)。
AG
指的是向往女性的实物,差不多意思就是可以从女性的身份中得到各种满足,这一部分有可能发展为药娘,但是大部分会变成伪娘,女装大佬之类。
第三类那个,我不知道怎么评价。当然可以定位伪娘,CD之类。但是也并不一定准确。所以不做评价。
顺便,我是药娘,第一类。所以药娘不是gay,而且药娘喜欢的对象未必是男的,也有可能是女的,也有可能男女都喜欢。
就像普通女孩子一样。而且药娘并不会可以追求美貌,只希望被认同,容易女性的生活,当然能更漂亮点更好。
药娘
CD(伪娘,女装癖),人妖,女装大佬是不同的几个类型。所以请不要见人就喊人妖啊,gay啦,啥的。
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其实吧,作为一个女装dalao,我在这说一下我的感受。
女装的感觉很奇特,给了人一种新奇的感受,觉得自己整个人都开始变得不一样了。
看到镜子里的自己,感觉到:
天哪!我居然是这样的,我居然这么可爱的嘛?
那一刻觉得整个人都要升华了,开心到要死掉啊,天啊。
然后再把伪音练好,一出声...
不可描述的开心,从此决定要当一个女孩子。
我们中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人
视频结尾鲁迅的那句名言,其实本意是批判京剧的,出自《坟》杂文集中的《论照相之类》,原话是这样的:
“我们中国最伟大最永久的艺术是男人扮女人。异性大抵相爱。太监只能使别人放心,决没有人爱他,因为他是无性了——假使我用了这‘无’字还不算语病。然而也就可见虽然最难放心,但是最可爱的是男人扮女人了,因为从两性看来,都近于异性,男人看见‘扮女人’,女人看见‘男人扮’,所以这就永远挂在照相馆的玻璃窗里,挂在国民的心中。外国没有这样的完全的艺术家,所以只好任凭那些捏锤凿、调彩色、弄墨水的人跋扈。”
鲁迅是不喜欢京剧的,觉得“毫无美学价值”。
连带着也就讨厌梅兰芳,曾多次撰文对梅兰芳指名道姓地进行尖刻的抨击,所以二人的关系很不好。
民国时期,只要是梅兰芳出席的聚会,鲁迅基本都不会出席。
新中国成立后,纪念鲁迅的活动,梅兰芳也是经常迟到早退。
二人只在1933年在上海共同出席过一次欢迎英国文豪、诺贝尔文学奖获得者萧伯纳的聚会,而那次聚会也没有给双方留下什么好影响。
鲁迅先生说的话其实有失偏颇了,男扮女装并非中国戏剧独有。
比如说当年罗马禁止女歌手登台表演,所以歌剧中常用男性或者阉歌伶反串女角,后来解禁,也有不少女性歌手反串少年。而日本的歌舞伎也以美貌男子代替女性。
在民国时期国家危难关头,男性需要保持阳刚之气,是说得过去的。不过现在社会更加开放,所以人们可以有自由选择的权利,不同性别都不需拘泥于刻板印象。
梅兰芳、荀慧生、李玉刚,不都是顶级的女装大佬,也没人说他们变态,甚至十分欣赏他们。
他们都是真正的直男,一直喜欢女性。
穿上女装是美娇娘、换上西服是好儿郎,这才是最完美的男性。有时咱也想过自己穿着花旦的衣服化着妆唱戏跳舞笑。
当然,这和性别认知混乱是有区别的,就连金星老师也是医生确诊后,才完成了转变。
女装这种事,顺其自然就好。
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