区块链神吐槽如何能彻底「戒断」与他人比较的心理？
梁武帝问达摩自己修庙有无功德，达摩说没有，说你这是人天小果有漏之因，而真功德是净智妙圆，体自空寂。试问，辨真假功德是不是比较？
【译文】达摩祖师说：“真正清净的智慧功德不可思议，心中本自圆备具足，其理体本性真空而妙有，照天照地而复寂然不动。这样的解行修证，才是真实的功德，却不可以凭世间的人天福德有为之法就能求得的。
既完成自我、净化自我，又净化他人，普度众生。这样的功德，不是靠世俗的有为来求得的。
清净的智慧是奇妙圆融的，万物的体性是空寂的，觉悟解脱，回归本体的功德，是出世之法。
达摩教下几个弟子，临走前进行考评，根据回答断出汝得吾皮，汝得吾骨，汝得吾髓……所得为皮肉骨髓的结论，是否是经比较所出？
比较依分别而起，如见火知烫般自然，分别心在就不要试图丧忘比较，你能做到的只是在比较完成后，不再就结果去用力。
什么叫不再就结果去用力？同事买个摩托很拉风，你就一自行车，摩托比自行车贵而且快，他有你没有，这就是比较后的结果，但这是物性使然、状况如此，可以到这里为止。在此基础上你去想"为什么一样工作他得奖金多能买得起我却买不起"，这就是在"就结果用力"了，这种用力会拉起你的情绪，嫉妒怨恨如影随形。
人的痛苦不是物性产生的，摩托比自行车快，飞机比高铁快，我又没亲戚在日本漂流一宿刚捞起来等着见家属，快慢跟我有什么关系？
山明水秀不会让人痛苦，是人看到山明水秀却不能买个别墅住进去，为此抓心挠肝才痛苦。痛苦起于自心，射于外物，它是情绪带来的，不是物性带来的，痛苦的人只是心为物转，被情欲所拘而已。
汝得吾皮，汝得吾骨，得皮和得骨的成就当然不同，但这种比较会让达摩痛苦吗？你的悟性到哪，修为就到哪，才智本事都是各人自己带着，我为什么痛苦？我只是如实观照，如实分别汝等，此心何曾因比较而澎湃？
着火才需扑救，苦错才需平纠，倘只是对物性建立观照而不就此摇心乱性，那又何必用戒断来多事呢？
为什么有些人做好事不得好报？做好事真的会有福报吗？《积善云有报》陶渊明《饮酒二十首》@姚尧
「承认别人比自己优秀」真的很难，我该怎么调整自己的心态？
承认事实和承认经比较得出的事实是两个概念，好比姚明个子高是个事实，姚明比我高也是个事实，两米多他带着，本不关我事，承认这个事实哪会有不服气？而且这时你承不承认，姚明都不会变成一米七，想通过不承认来把人家身高压下去没意义。
现实的问题是，很多比较的结果并不像身高这么直观，你会觉得我考不过人家不是智力水平问题，而是方法不对或不够努力，把自己逼到极限还追不上还可以推诿为运气甚至赖文具，怪自己没一枝好钢笔。
推诿不甘妒嫉哪来的？一个物事或头衔地位欲求而不得，这个本来不关别人的事，是优秀人在那个位置上优秀着，让你认为是他夺走了属于你的东西，所以，你的情绪心态出问题，本质上是对所欲不得的迁怒。
庄子说方舟在河，虚船来触，虽有褊心终不怒——两米二的个子是条船，智力高学习快也是条船，这两条船撞过来，上面没人，你一点不恼，上面有个人，你就会觉得是他惹到了你，其实你想要的只是两米二的大个子和能让你学得又快又好的智力，跟姚明和你同学没一点关系。
所以怎么样能摆好心态不迁怒？很简单，一个是改变事实，一个是打消欲望。长到两米二你就不会再嫉妒两米二，断骨拉长砍八截也才拉到一米九，那此事已非人力所为，干脆放弃。你要够聪明，知道这事是欲望勾引，而欲望又膨胀无边相续无尽，那想法直接就打消了，一米七就一米七，不然就算哧楞一下两米二，回头看哎？怎么唱个烤面筋都有八百万粉丝？我差哪儿啊倒底？那早晚也是肝癌预备役。
