区块链神吐槽《道德经》：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”是愚民思想吗？
这话本是圣人自修其德用的，因常俗之人贪爱五色五味、喜贵难得之货，圣人观其弊病，知此非生命必须品、只会产生压力负担和额外消耗，他不愿被这些多余的欲望挂碍，希望过一种简单朴素的生活，所以他要去彼取此、去过为腹不为目的日子，为腹不为目的实际操作就是虚心实腹弱志强骨。
虚心是什么，就是庄子说的收集无有，集虚。说我爱打排球，喜欢赵蕊蕊，这是什么？把人装心里了嘛，你喜欢就老想人家，现在要集虚，怎么办？把赵蕊蕊请出去。您这大个子一米九几，太占地儿了，笑容也美，挂在心头让人留恋，我不能再想了，再想你我都顾不上自个了。
实腹呢，听一遍报菜名就知道了，皇上吃饭叫什么？吃一看二眼观三。眼睛把一桌子菜看遍了，吃到肚里就那两碗米饭加一盘烩炒饼，远处够不到的，太监们用纸扎模型糊弄他。为什么当皇上了还会被糊弄？为目了嘛，你在满足看的欲望，没实际把远处的菜吃肚里，夹都没夹一筷子。圣人为腹不为目，就是按实际需要来，吃饭以吃饱为目的，别搞什么金丝宴女体盛有的没的，看大老爷们儿踩酱黄瓜你皱眉，听茶叶是美少女用嘴摘的你撒欢儿了，你喝的那是茶吗。
有志向在社会层面是好事，在人本身谈不上是多好的事，因志向特别容易滋生攀比、滑向欲望，你想当班长他就想当学生会长，一较上劲就容易脱离真心、鼓动血气逼自己去追求一些不必要。都当官了，我啥没有，我也争取个体育委员吧，四十斤体重努着也要去推铅球，你不伤谁伤？身体调动一切帮助你完成心愿，结果就是壮火外扬离中虚。芯在焰内，骨在肉里，承力的地方先遭罪，膝盖酸了，两腿就软了，腰开疼了，牙也快摇了。孩子们一报梦想都说当科学家，二十一过，先找个工作再说了，这不是坏事，这就是弱其志，实其腹了，以省力姿态保存活才是宇宙法则，不然为啥星星都是球呢。
圣人不言，教之以默，他起到的是一个榜样的作用——我这样过的很好，人民自然会学我——但他本身没有这个施加影响的刻意，也不是为圣人名而这么做的。后世把虚其心解释为圣人去虚百姓之心也不能算错，因起到榜样的作用是事实，这么想就是有点器小加误会罢了。误会在哪儿呢？圣人是自修其德，挂着机心对外操作那就有为了，就成能人了。圣人学天地，是不言的，大音希声，大象无形，发出倡议故作姿态那就萤火虫烤白薯，没多大光和热了。还有个误会就是能沉溺在五色五味田猎驰骋、能收集把玩难得之货享受奇技淫巧的只有贵族子弟地主阶级。人民穷叮当响，老子劝得着他们吗？是后世人民生活好了，能享受这些了，才误会这是在规劝我归置我，然后心里不舒服，可以想见当时的贵族要听老子说你别这别那的心里也堵着呢。刘罗锅不让乾隆吃芋头都被穿小鞋了，你能说刘罗锅的话是愚民吗？
设“以蒙蔽的手法使人民变得无知继而便于管理统治即愚民”为大前提，以“虚其心实其腹弱其志强其骨”这十二个字为小前提你会发现这俩对不到一块儿，因教人务实跟使人无知就对不到一块儿。圣人默而守中能蒙蔽谁啊？都是些能人智士自负其知、自矜己德，或有意或无意地在蒙蔽人或替人出主意去行蒙蔽之事，而这些人恰是被老庄揭露的对象。