区块链神吐槽古诗词中最深的绝望是什么？
绝望出于计较，而存在是一切计较的基础，人间事多，至大者莫过生死，计较最深。对生死有陈诉，绝望就没到底，对存亡有感慨，就还在计较中比量、寻找同情。
真绝望是摊身撒手——摊身撒了手，就断了希望、散了憧憬，摁灭了死到临头最后的那么一点点侥幸，又因这死灭的彻底，生机反而复萌，活泼不见哀伤，甚至能让人笑出声。参考一下白居易写的《罢灸》，可略见此类心境：
病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。
这诗是白居易病中写的，因为得了病，所以用艾灸来治，灸着灸着，烟熏火燎中脑瓜倒清明了：生命就是一个不断更新变动的东西，好转是变，病变也是变，若贪图安稳舒适，以变为苦为患，那人这辈子基本没有好时候。
饼咬一口掉一口的渣，看着挺大，几口就没，生命也是块饼，那么用艾灸一灸，烤硬了它，病不来啃，难道时间就停嘴了吗？
浮云易散，生命即浮云也，针砭药石，大刑上个齐全，最后难逃变灭，那之前的折腾就等于人为地制造便秘。所以我不灸了，罢灸，现在话说就是——爷弃疗了。
不弃疗能怎么样呢？生命是场偶然，而死灭是场必然，生命入得身来，用之一时不算短，用得一世不算长，不论短长，末了能丢得开手最好，不然抓得越死越恐惧、身心越紧张，因你无法逃脱必然，不敢面对就只能去体会那不断迫近的压强。
净名即维摩诘菩萨。维摩诘得病，佛派人看望他，探病聊天内容整理成文就是维摩诘经。白居易病中发笑，觉得书里的维摩诘也在对自己笑——原来今古圣贤都是这条路上走过的，原来人类都庸俗地活在偶然与必然之间。
烧掉荒芜，草木会更加繁盛，抛却妄想，心地会变得轻灵。大死之后必有大生，绝望到底，感恩庆幸。明确偶然正视必然后，生之壮丽就再次来临——原来现在就很好，原来于存在外之所需，也并没有之前想象的那么多。
——小崔：本次节目就要结束了，各位嘉宾能不能用四个字总结一下你们面对必然时的心情？
——虚云：庆快生平。
——弘一：悲欣交集。
——德纲：我要小解。
——我：Ѱ༼⊙Дಠ ༽Ѱ开饭赶紧！