区块链神吐槽有些道藏说要“练尽阴滓，以返纯乾”，但中医理论又有“孤阴不长，孤阳不存”之说，这矛盾吗？哪个对？
阴滓者有形之渣，也就是烧柴烧煤剩那个灰，人体要运转也天天烧炉子、产灰渣，但炉体本身不是灰渣。
王重阳跟徒弟讲过这问题，他说真清静者眼内无泪，鼻内无脓，口内无唾，不炼大小便——这话第一指出练到清静人还在，没有脱体独存，第二，这份存在状态依然要运转运作，无灰渣只说明能源清洁、转化效率高。
无泪无脓不是说练到清静人就没有一点分泌物了——眼睛干涩动转不灵那不成干眼症了？实际无泪是没有余泪在外。有些老人迎风流泪，还有的也没伤心事儿，但眼窝子老汪着，有的是特别容易动情，一动情眼眶就湿，这都属于有泪。
唾是口中粘液，小孩一乐嘴边拉出一线清稀那个叫涎，唾有味，涎无味，唾是说唾弃那个唾，是又臭又粘吐别人身上那个。身体出问题导致唾的粘性增加颜色有变就成痰了，无唾就是不产这个东西。
鼻内脓是病态的鼻涕，鼻涕古代认为是出于脑，这跟埃及人想法差不多，因埃及人也早早发现了鼻脑通道，他们制作木乃伊时就是用钩子探鼻把大脑勾出来。既出于脑，那用脑太过所产废物就多，无脓是歇脑的结果。
大小便最简单，修家取静避免情绪思虑，脑歇后最多能降低20%的能耗，以骨主身、练到筋力替代肌肉为身歇，血氧消耗会更低，这时就没有多少食物需求了。有过断食经验的知道，人不吃饭也有大便，但会随着时间的增加而减少，但王重阳说不炼大小便，这是完全停止炼化，不再腐熟水谷了，这时是完全的食气——听着像笑话是吧，其实每个人每时每刻都在食气，气者能量，能量是可以穿透的，热水有杯拦就流不走，能量却能透过去，隔着杯感觉到水温就是证明。
天为阳地为阴，太阳在天上能量最大为至阳，晒太阳、吸取经太阳加热过的空气都算吃阳气，温度透皮，人自己的能量就省下一些，相当于开春后热电厂供暖压力就小了。
氧吸进来供心，心动，血载氧而行，能量在管道里流动着走这是荣，在管道外渗透着走的就是卫，荣卫以一个低能耗状态维持住身体运转而且没病没灾这就是乾阳之健，而这份动而不衰的阳健状态是跟物质有形的身体结合在一起的，不是脱离物质单独存在于虚空。
驭形者不离形，这就阴阳相合成一块，能量与物质是你中有我，我中有你，阴阳只为标注其偏性而已，就像北京不过比南京北一点，等你到沈阳，北京也南了。道门的东西本来不迷信，但传到有些人那儿，乾阳纯阳就成了精神脱体而出逛几千里外显露本形吃喝玩乐还能拿回点土特产，这才是纯正的独阳论，等于说太阳光能脱离太阳存在且照样温暖人心……
——重阳爷：(￢_￢)要没裤衩儿拦着，我早用我那温暖人心的尿滋他了知道嘛？
——吕祖爷：(˶‾᷄ꈊ‾᷅˵ )我借你条裤袜，穿上滋他个万箭攒心——
——我：ヽ(•‿• )你们这一滋可就不清静了啊。
——庄子：(* ˘⌣˘)◞道在屎溺，滋完他，大伙儿耳根子清静不一样嘛……
什么是无修无证？什么是无修而修，无证而证？
hasmart
麈柄断了尘根无事花开自纷纷野马尘埃何须顾从此鲲鹏背上人
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所修所证者何？道。道复何在？在瓦甓，在屎溺，周遍一切。既周遍，人不出即不离，所以出者，为心所扰、欲所牵，乃生枝节、流漫衍，于枝节漫衍中存身则离本，舍本逐末则道失矣。
道生万物，人在其中，本在而言处，是不在也，本合而依服，是不合也。大象无形，形形者无定，在道者又岂住形？大音希声，道本无言说，故在道者亦必默。是知詹詹炎炎，言宣语赫，抱营揽魄，抟气致柔者，与道貌合神离，是不得也。
生生者不生，杀生者不死，如是不生不死之道，人又岂能增之益之、损之复之？人能增益损复者，人之赘也，赘不论其大小皆为赘，为赘即可去，应世而学为成才，结赘疣也，损之又损致无为，决溃痈也。
天地生而不有，为而不恃，长而不宰，我辈何德何能，可以言宰言恃言有哉？若言此身我宰，何不停心闭气，瞠目不食？若言此身可恃，何故惧老畏病，惶惶如捕？若言此身我有，何以形坏气脱，不能久居？可知天生我辈不过委形居气，一时之造化，天杀我辈，亦不过形形者归，缘离不复合。
我辈既不有我，更不能得其道而有之，无得而自有，故曰妙有，不得而有之，是无外得。证乃为证有，修乃为修得，无证无修，无得自得，望有图得，便知伪作。
蝇虫落身，知者非蝇虫也，大道贯身，知贯者非大道也，言知道者乃以聪明知道，非道知道也。道之为道，邈邈冥冥，昏昏默默，运有序而不自知，存若亡而不自捉，故欲与道合真者无不履窅然而弃捉搏、黜聪明而抱朴拙。观之以自在，用之以油然，觌有证于堪任，会修合于脱落，此即无修之修、无证而证之本意也。