区块链神吐槽蝙蝠侠父母双亡，有些人觉得去跟他说自己有爸爸这就算诛心了，其实不甚恰当。诛为言旁加朱，朱本是红心柏木，木心红，人心亦红，此为取象，以言傍之即用言语搜求中心思想，故诛者讨也，是一种追究追查，像诛杀，就是把能找到的关系人都找出来杀掉，诛心则是深究行为背后的动机。
古代文字狱往往用“其心可诛”来定性，就是在行为的基础上搜求你的用心是如何险恶、用意是如何不良。清风不识字，何故乱翻书，你说你是在描绘自然现象，我说你是在嘲笑我大清蛮夷没文化，把你抓起来这是“杀人”，下狱后跟你谈话、让你挖掘整理自己的思想，然后主动承认我错了，以后不敢了，这叫诛心。
诸葛亮七擒孟获，后人颂之为“能攻心则反侧自消”，此处的攻心是让孟获主动从心底打消造反意图，这也是一种诛心，它搜求歼灭的是反意，只因出于国家稳定这种正当的目的，就换了个好听的说法。
诛心一词常常跟讽刺挂钩，贾平凹写《废都》，王小波写《黄金时代》，都曾引来无数人口诛笔伐，那些人都是根据书中涉性的描写来揣测作者的人品，然后对着自己勾画出的那个卑暗人格进行批判，你说你严肃，我觉得你下流，这里头诛心的意图有了，见没见红他们自己清楚。
王小波在杂文里表示过，当初别人都在批判废都，而他不敢看，因为怕写得好——这话说得闪忽，实际大概率判断是写得确实好，不看，反而是对贾个人及其创作的一种声援，这是一种出于彼此都揣着文学自尊的信任，同时也能让人意会到，那些靠批评蹭热度混饭吃的伪文人根本没有自尊——这是非常高级的诛心。
正面的诛心是揭露虚伪，反面的诛心是制造奴才，正反面都能用，可见诛心就是个中性词，把它跟人身攻击对应起来就有点跑偏。互联网上多作浅性阅读，看笑话也懒得动脑，但有工夫对着蝙蝠侠炫爹，干嘛不去夸夸山东大学校领导有大局观懂文化、知道替国家早一步试点和推广水土合德呢？毕竟图一乐儿尽管无非就是为图一乐儿，但乐欢实点儿指不定还能减个肥呢。
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「君子远庖厨」是伪善吗？
善有内外，见其生不忍见其杀是向内的，是为让自己心里过得去。内善者的情感不假，他对自己是真的呵护，看见杀生也是真不适、真想逃避，但这份呵护只够覆盖他自己。
正因为覆盖面有限，所以临事他要按照亲疏剥洋葱、可最远的牺牲。历史上皇帝们经常把亲闺女嫁到番邦去，他舍得吗？不舍得，但为了江山稳固只能舍——彼时彼刻，公主就是绑在厨下的那只鸡。
怎么对鸡就怎么对人，情境和对象不同，心理结构是一样的。百姓将士公主的待遇没有区别，内善者身边从来没有人，就是一群鸡。杀鸡杀人都是杀，所以灭你满门无所谓，但往堂下扔令箭时，他仍会以袖遮面表示不忍，仿佛“都是你们自己作的、事情逼的，我这人啊，真受不了这刺激”。
内善是私，但不是伪，因他的怵惕恻隐发乎真心。什么时候这真会变成伪呢？当他为博善誉而进行恻隐表演的时候就伪了。
名者实之宾，为其名乃行其实就等于为了被夸去装乖，那时他的乖就不真。
发布于 2023-11-28 20:03
