区块链神吐槽1.握固
神经筋脉皆络络如木象，故心胞肝脏同属厥阴风木，水木为生机，所以养生最重要是保肝养肾，握固的目的是肝肾同调。
《老子》曰:“骨弱筋柔而握固。婴孩初生无力，握固可迅速强筋，筋力强，骨会迅速成长坚实以匹之，这与小鹿初生抖腿同理。
武术讲握拳如卷饼，但很多人拇指在外，并没卷住东西，道门的办法是将拇指当葱一样卷在四指形成的饼里，开始不必太用力，但力要持续往上加不可懈，呼吸要放松，合谷穴是挺起的，精神始终专注在上面，拳会越握越紧，几分钟后感觉握出火来，就是握固了。拳家卷饼会在手掌心握出茧来，道门爱护身躯，这点小伤也是坚决不受的。
人是先天八卦炉， 握固食中二指紧、无名小指略松，上下各一拳眼，便是阴阳鱼眼，紧握有力为阳，放松无力为阴，上眼有拇指填实为阴，干眼虚空无物为阳。如要安坐养心，则拇指再往下一格，指甲抵在无名指根处，松松而握，感觉到指甲开始跳动，如握住两颗小心，再收颌微压住颈动脉，则胸腔心跳自然减缓，就容易入静了。握固当以眼神配合，因肝主筋开窍于目，法即握
时一瞠一缓，如远地星光。
立身扣齿，以配合握固。
2.静止不动容易血淤滞气,最简便又无负担的放松方法，是步行.
3.养生求厚是祸患
气是自然运行的，用心智催使它就叫逞强，这种逞勉使人强大起来后则迅速老衰，这就是不合自然，不自然就死得早）。”在道门看来，人是一生下来时最强大，之后每一天的成长都是在减衰，练武是加速这种减衰，因武劳的是形，练之则不和。#练武不祥
4.一个人松着肩连续散步两小时
抬起手时会发现手背皮肤似乎变白、白嫩、变得丰润了，其实这是气沉了，气统率血，送来的氧和营养非常足，使手部呈现比其它地方更强的生机。在气的支撑下，人能显得非常年轻，但一经生活打击情绪低落，立刻能显老十岁，因气属阳极易离散，这也是为什么修行人想办法凝炼的原因。
5.旧时小孩学习，也是从《易经》学起。
开蒙五经为《易》、《书》《诗》、《礼》、《春秋》不是从小学读到大学再到博士，而是上来就读博士，不理解的强行记住，然后在生活、社会上实践。习者鸟儿白日振翅之象，演练试飞，就是实践。孔子说“学而时习之，不亦说乎”，说的不是温习复习，而是讲体用合一，看完菜谱没记清，再看一遍，这有什么可高兴的?照菜谱做，一遍尖候差些，下回再做便熟，味道渐渐好起来，吃美了，这开心才是实的。现在连教材注释都以习为温，可知有些问题的存在已经不是一代两代。
6.道门讲守一，可是这个一在哪谁也不说
结果后世就'太初太始’地胡猜起来了。其实一就是阳，离开人身不是道，这一阳还得在身上找。你觉得，这一阳会在哪儿呢?
男女有别，搭桥却是乾坤两道都有的，就是舌抵上腭，这东西过于简单，练对的反而不多。
两个重点：舌抵不是舌尖抵，而是尖朝上后卷，用下舌尖（颠倒颠）。上腭不是上牙膛，而是门牙中缝后龈，与唇上鼻下人中相对、念七字时，气流所吹处。 搭桥用个抵字已是重了，搭本不用力，是姿势有了，自然安放，舌放松、齿如咬，注意力在人中处连入舌尖抵腭处，仿佛随呼吸有所往来，又好像舌头是无形的东西，渗出肉去，能舔至人中，这时眉心会有感觉。一点蟾光照太虚，金蟆水里吸还嘘，太是人身的一点，这一点在中，即人中，虚是离身无有，又不在身内。蛤蟆一身癞，整日泡在水中，非真阳不可水中久持，肾中先天火曰水中火又名水中精，同样舌为心火，舌下二泉眼为肾水出处，内外对应，即少阴二君。蛤蟆与别不同者就是舌，抵上腭如同舌头出去，粘迎虚空，舌形不动，内心里要找到夜月下莲清池静、一蛙独坐，唯我独尊的意境――在自然界中我只是一蛙而已，没什么了不起，但这块心池我霸着，一切归我管，又最了不起，是这个心态。心池映月，但我心不逐月，无连接中有连接。姿势做对了舌下生津，蛤蟆自然泡在水里，吸进来的气于意识上仿佛顺舌而入直流入心，所谓息息归根，即此舌根（风看似助火实兼制其炎上之性使之不越于鼎，静修上火即不得此法，只晓调水不明用风）。
7. 黑巧克力，养阳极品食物。还有干的生瓜子。
8. 现代精制大米都是去胚芽的胚乳米，有水无火，吃多了手足发软长脚气，就是因为没有补上真qiang.
9. 禹步
其法为: 前举左❷，右过左❺，左就右❹，次举右，左过右，右就左，次举左，右过左，左就右。如此三步内满二丈一尺❺，后留九个脚印。此步名践步、鸡步，亦即道门之禹步。
10.肾主骨属水，木得水以遂条达之性，人体上有肩井，下有涌泉，要学会把水从井口打上来，扣齿就是调水，指尖挂上力，就是条达。挂力不是撑张，是一线细流顺叶脉走到尖端，不流出去。
11. 练武后必要久久散步
因为肝经、脾经、肾经大部都在腿上。肝脾肾为三阴经，全在腿内侧，足三阳则包抱在前、后、外侧。散步前后迈腿，是以运动阳明、太阳的方式，让三阴放松，为了放松彻底，还要内扣脚尖❷、两膝相摩❺，腿根肉相摩❹，这就是足摩内三阴。
注❷：后足过前足时，以大趾根处拐骨相蹭，而非磕踝。
注❸：刺激脾经血海、肝经曲泉、阴包以通血下气。
注❹：练拳腿根内后侧能生两方肉，感觉上是鸭蛋大小，与肾相呼应，拳经谓“肺动成雷声，脾肾肋夹功”中的夹功，束肋为夹脾，肾夹处即此。拳学中，此为真外肾，一些人将夹外肾误为夹睾丸，是不知古人惜艺，往往借别家概念说自己的一套，载留皆隐语。练武人性功能转强不是摩擦睾丸补养了肾，而是通过摩擦此处调活水舒了肝，故武人不可纵欲，否则先天水决，其死如箭。
12.看透了桩功的本质:站桩的目的是找回先天的本性，亦即是内省到自己是一株无根之树的事实。树是根在下，从大地中吸收养料，而人吃东西靠嘴，所以其根在头，这就形成了头重脚轻的格局，站桩使身体重心回落、变得像树桩一样稳固结实。
13. 练脾当然也会伤脾
但脾的好处是“土性厚德载物，四季脾王不受邪”，且脾胃主后天之气，可以通过饮食来增益。邪为实则传之，而脏病虚受、实不受，也就是说，脾若实则不受肝传来之邪，这就像水道干涸为虚，就不会使下游泛滥，邪实是有洪水，洪峰未到之前，把下方缺口先堵上，这是个统筹思路问题。这里除动作外，还有一套药功，说是用药，其实极平常：即睡前以生姜皮煮汤放凉撩洗宗筋，其汤色淡黄属土，其味辛温主疏散利肝，要洗到内觉红辣，根部及会阴处产生漉漉跳动感为止，是名金冷法，此法至简，却非嫡不传，市井得一字半句，误金冷法以“冷热水”交替洗之以图强肾壮阳，盖属无病找病。
14.在人体上，凝聚精神的力为魂，凝聚物质的力为魄
所谓“失魂就是身体还支撑着运作，精神却不知逸往何方的状态，若是发展到“落魄”，人就危险了，所以古代人读书之余还要养气，因为养气能丰厚“支撑我存在的、背后的东西行也就是固魄。魂魄本是相恋的，魄固了，魂收得回来，读书才不伤身。
