净土宗喜欢用极乐世界来培养人的贪心,又把人训练成说一句印度话的“念佛机”,让人更愚痴…这是什么智慧?
低根器的师傅逼到低根器的弟子,只能玩忽悠术?
据无量寿经描述,极乐世界里宝树结宝密成林,宝聚成宫遍地金,饿了碗里自然满,衣服不量自合身,天花如雨披头降,微风入耳起妙音——这听起来的确是个好地方,但只要稍微想一下就知道,描述这种好地方的存在根本不是为了吸引人,而是为了点愚破迷。何以故?珠宝黄金是因其稀缺性才珍贵,到极乐世界都不用开采,直接长树上、铺满地、组成宫殿房子拖拉机,摇哪都是还珍贵什么呀?
好比童话世界里房子都是蛋糕做的,那小孩掰个桌子腿儿就吃撑了还能去啃墙吗?你在极乐世界抱着金砖亲,就等于在现实世界跟厕所瓷砖接吻,因它们都是你生活中最日常的东西,不值钱了才拿它铺地,食物衣服风景音乐也都一样。所以描写极乐世界如何富贵,为是让人看清黄金珠宝美食妙音在本质上和粪土石块高粱米水饭大碴子摇滚是一回事儿,物质只是物质,感官也不过是感官,唯有从主宰自身那份灵性中产生的贪婪是一致的,那么当一份对极乐世界的想象在你脑中展开,你就会发现你的贪恋不过是一种愚痴,就此明澈起来,内心的愚暗也就消散了,所以说这夸张是一场点化,是为让你知道摒弃欲望极乐现前,紧抱贪婪立入地狱,天上人间都是仨饱一个倒儿、俩鼻子眼儿喘这口气,生命不过如此,富贵算靠定义,这样你就能透过现象看本质,不再为乱七八糟的东西“此起彼伏”了。
至于念佛,不可否认这看起来确实简单,但实际念上你就知道难度了,不信你就闭上眼吸一口气吐一口气,吐气同时内心长长地念个一,第二口气念个二,如此一心不乱念到五十,中间没串想法,没杂心思,神智没有在身内外乱关注游移,那就算好根器。
放下二字都在说,实际谈何容易,真能说放就放,那就是无碍无挂直超生死,那就是大菩萨进了无限甚深般若菠萝蜜,正因一般人做不到,不得已才以念佛为蛛丝,吊着把自己深深地放下去,而念如发丝纠缠绵密,没点功夫又岂能断万留一?参话头,话头在哪里,念佛祖,哪个又是这念佛的?疑情一系,丝觉丝迷,禅净不二,就是这个东西,试着做达不到才知道古圣功深梵行不易,狂心大发、未浅尝就止步当然啥也瞧不起。