修行就是修心,可是修心为什么要去修佛?在人世中修更好吧,为什么要特意去寺庙?
涤除玄监,能无疵乎——玄监者,镜察也,即是心,即佛性,因其扪之不见,作时起用,幽密难察,无觅无着,故曰玄。
人世庙宇,水盆也,尘俗为疵,涤为修。上士悟玄监之本性,知镜明本无可染,照万而不入;见疵不以疵为己,无涤而自消。下士假戒律以绳心,减事蠲为,捆心猿于一处;捻经咒为慧剑,一以代万,断意水之长流。
俗不理玄监之本性,立泥胎为偶像,更不悟知觉为大能,以神通为玄奇。贪生怕死,遂问吉凶而图避,好财觅货,乃供桃果欲换之。蒙尘不知洗,虽更盆而无益,受染更求积,则垢厚而愈迷。
修以四念八正,受财散符何尝为道?三宝唯佛法僧,庙产地安能为宝。是人敬佛遂以物示敬,供惠僧渐致贪爱生潮,槛内人颂买卖经羞难遮了,才有的求代买、售变请,名实对调。
奉其名贪其实,庙家颠倒,修以心着以物,心物套牢。想世尊言出莲开、法宣坛立,一生乞食行脚,至背痛缠身、双树入灭,不曾有家有庙。学其人观其行,缘行入道,身出世心在俗,万剐千刀。云在天水在瓶,分白明了,贪不断嗔不断,痴恨难消。
是人间是寺庙本来不必计较,出一屋入一院无非景幻流涛,彼经营无经营心亦不离道,远观之行妄断,嗔者自成憨包。说到底心不收意不敛向外看了,老母猪叹鸦黑沾沾自骄。
心本镜,镜本明,无物可照。照进人,看是鬼,实为自招。是故德纲曰看别人不对劲儿你就是那个玩意儿,苏东坡嘲佛印一肚子粪反被人嘲,有功夫焚柱香闭会儿眼比啥都好,心空处此人间即佛境宝刹楼高。