区块链神吐槽教育本非塑造人、改造人、画一个方向引导人，而是把内在机理和来龙去脉说清楚，让人生成智慧，自己看着办。
- 顺其自然不等同于放置不管。
- 自然并不等于天然；
- 有些教育只是以教育为名的强奸。
鸟下个蛋这叫育，看毛长好了扑棱着膀子把雏鸟往窝外蹬这叫教。所以育者生育，教为传授知识技能。
人是先有人身而后教之，受教后生成一物，名为智，使人成其为人是为育人。故“教书育人”所育之人者，盖言人格知识之集合体，与鸟挨蹬为受教、鸟成的人是会飞同义。
自者溯其源始，然者当下面目，它说明的是“天然存在的事物到底是怎么回事”。换言之，天然者物也，自然者理也。说苗是树籽育的，此为自，现在挂果成为果树，这是然。事物怎么来的，何以成为现在的样子，此为自然之义。
万事万物都有道理贯穿其中，道理者路径层次，要遵循须先了解，要了解必先接触渗透，接触渗透则又只可用顺无法用逆，如雨朝天下，地无可湿然。
人对世界的了解渗透靠什么？靠摸索，靠教育。教育快，摸索慢，如今知识爆炸，因为每个人都是站在前人的肩上。
父母未生前我为无，父母生后我为有，一有则我立，我立则人立，人我相并，万物遂来。
万物各有其自然，以我之一有体察万有，彻其面目根底为一贯。
以智识渗透其道其理，贯后明其所然了其所自，安之处之取之用之，得以养身全形，转物而不受其转，是为顺生。
人能顺生，则能与万物互育而不相害。
贯者通也，通即顺，逆则不通不顺。说我走不过去是此路不通，看不惯什么，就是心里不顺。一个人过生日说六十大顺，不在于他活这六十年的岁月，得看他对生活中的事物义理有没有一份贯通渗透，倘若贯而不通，渗而不透，那就是缺乏了解不明理路，活到九十九也是擀面杖洗盘子顺当不了，不顺则与物相刃相磨，不去招惹世界也会莫名地就被世界所害，因这里头有一份他不曾理解的因果自然——趋利避害，教学的意义隐然在焉。
人是顺生不必悦生，若悦生则必悦产——爱这生命必有贪恋，一旦贪生，就要贪爱使生命富足愉悦的东西，看见果子就想它更甜就好了，甜了又想产量高就好了，产量上来吃不了还可以卖钱……
果树挂果是天然，剪枝施肥使果产增收，则是人知其所以然后的助天。助天合不合理？只要果子还能生长，那就是顺合天理、有自而然。人类灭亡，改良的果子回到又小又酸，那也是天理自然——人对所学的运用，是在符合自然规律下的运用，人工降雨并没有改变雨水形成的法则，而是顺着它来的。
如果种子没有可结合在一处的可能也杂交不到一块去，所以搞高产玉米杂交水稻是顺天下的助天。明知打不破生殖隔离还弄个猫去配狗，那才是白受教育、违反天然不合自然。
甲种地不打药，虫吃鼠咬，猫蛇乱窜，鸟飞南方去了，剩下多少他收点儿，够吃饭就完了，乙泡药育种除草剂假人电线，为多收三五斗折腾一整年。甲看乙是多事，乙看甲是懒蛋，上农业课时俩人一个班。甲遵循的是有机，乙向往的是高产，他们都因其所自，到达了自己的所然。
所以教育本非塑造人、改造人、画一个方向引导人，而是把内在机理和来龙去脉说清楚，让人生成智慧，自己看着办。
教育变成塑造引导，是因它被有目的地利用，成了替某一社会阶层及其所在思想集团服务的工具。当教育的本质不再是教育而是定向驯化，它对目标的培养也就由倾向性过强而变成了扭曲，但在其执行的标准中，这样的结果才合格。所以需求是其所自，变异是其所然，名为教育的伪教育在这种因果中形成，模糊掉了鹊巢鸠占的虚伪性，就像老鸨子打着科普性教育的旗号给新拐来的小孩看黄色书刊。
那么总结一下，天然是现象，自然是依现象总结之理，教育是摆事实讲道理，伪教育是拿歪理蒙你。
所以你问教育的意义，问的其实是：既然人的存在作为一种现象不需干预也能形成并安立，为啥还要受驯化或学习？
的确，没有红绿灯也能走路就是啦，但我反正不想在到家前被撞死。而如果我住在小径羊肠的山沟里，那你拿着交通法来给我上课，我理也不要理。可雾霭茫茫四下无人万籁俱寂的时候呢，我偶尔也想翻书查查泥石流的成因和山体滑坡怎么避，你明白我的意思吧？
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