区块链神吐槽在《Cowboy Bebop》的第11集里，一群星际赏金猎人在太空中漂泊，食物供应越来越少，也没有赏金可追。他们停泊在一艘由拖网渔船改装而成的太空船上，靠赌上彼此仅有的一点家当来打发时间。
在叙述这一情况时，前警察杰特解释了身为星际牛仔的现实:“把赏金猎人称作自由职业者听起来不错，但这实际上这意味着我们是自雇人士。所以如果没有猎物，我们就一无所有了。无事可做，没有赖以生存的东西。”
这部广受欢迎的动画系列设定在21世纪70年代，让观众进入了一个地球已基本不适合居住，人类已在星际活动的宇宙。通过黑色电影、西部片和科幻片的新颖融合，这部剧展现了一个与其说是未来，不如说是90年代的太空世界。这个世界仍然被资本主义关系主导，人们需要工作才能生存，即使技术已经明显提高，他们仍然使用枪和剑来战斗。
三十年后，原版《Cowboy Bebop》的惊人之处在于它与我们今天所处的由平台主导的世界的相关性。在Vulture的一篇文章中， Mariah Kreutter指出，这些赏金猎人与现代的打工者没有什么不同，他们等待应用程序召唤他们进行下一场任务。在找到下一个赏金之前，他们会在飞船上无所事事，并在没有赏金的情况下与饥饿作斗争。遗憾的是，这也是Web3的许多架构师对未来工作的设想。
加密货币的诞生是为了绕过传统的银行系统。然而，人们获取加密货币的最常见方式是将他们现有的银行账户与一个中心化的加密货币交易所联系起来，并使用传统的银行货币购买加密货币。在一些人看来，这是加密理论和加密实践之间的矛盾，但除了挖矿或质押自己的节点之外，几乎没有其他选择。对于那些没有资金这样做的人来说，这两种方法都不是获得加密货币的可行选择。
赏金是绕过这个障碍的一个建议。Web3公司和DAO发布了一些任务，社区成员可以通过完成这些任务来赚取一些加密货币，其中很多是他们自己的代币。赏金列表通常至少包含对所期望工作的简短描述——比如识别智能合约中的漏洞，或转发一篇营销帖子——以及完成这些工作的人将获得的奖励。ImmuneFi、Layer3或VoiceDAO等赏金委员会一样的平台已经涌现出来，以促进这些蓬勃发展的赏金市场，并多次使用api验证工作的完成情况。对于工作人员来说，这是一种体验加密货币工作的方式，可以帮助他们最喜欢的项目向前发展，或者赚取代币，让他们在新的Web3经济中拥有所有权。对于加密初创企业和DAO来说，这是一种可以为开发或营销寻找廉价劳动力，而不必雇用需要福利的全职员工的经济实惠的方式。
Web3的部分吸引力在于，无需许可即可通过加密钱包而不是将你的个人信息出售给广告商的平台来参与协议。值得注意的是，一开始，Web2平台利用了他们自己的乌托邦式修辞，最终创造了我们现在所说的“零工经济”。工作的灵活性很快就变成了不稳定性。Web3似乎在延续这一趋势，以无许可的赏金系统作为其载体。
赏金狩猎和工作的未来
网络赏金并不是Web3独有的。事实上，它们的历史至少可以追溯到1983年，当时Hunter and Ready(现在被称为MontaVista)向任何发现并报告其多功能实时执行操作系统漏洞的人提供了一辆大众甲壳虫(又名“Bug”)。但“赏金”一词首次被用来形容陌生人在互联网上执行的任务是在12年后。当时，一名开发早期互联网浏览器Netscape的工程师发起了一个项目，向技术熟练的IT安全专业人员提供总计5万美元的资金，以找出该公司源代码中的漏洞。
这个想法开始慢慢地传播到其他科技公司，尤其是随着黑客攻击和入侵的频率增加。它开始向开源世界扩张，并被Mozilla Foundation等非营利组织采用。该基金会至今仍保留着一个漏洞奖励项目。这是有原因的:开源项目最大的问题之一是资金，这迫使其倡导者发挥创造性。开源项目的用户有时会把他们的钱集中起来，希望为一个特定的新功能提供资金，然后向愿意建立该功能的开发者提供赏金。还有一种情况是“反向赏金”，即程序员将提议为某个项目做一些工作来获得一笔钱，然后在筹集到这笔钱后完成工作。
在a16z编辑部的一篇文章《The Future of Work is Not Corporate—It’s DAOs and Crypto Networks》中，Web3初创公司的运营主管Ben Schechter宣称，DAO是现代企业的Web3替代方案，有可能解锁新的协调形式，并导致风险投资家Jess Walden所说的“所有权经济”。他认为，在未来，工人们将放弃传统的朝九晚五的工作方式，转而通过Web3提供的各种收入来源实现收入多样化，其中包括奖金、网络游戏、DAO贡献、所有权代币和投资。他写道：“传统的赚钱方式是‘work-to-earn’，但未来的收入是‘x-to-earn’——通过游戏赚钱，通过学习赚钱，通过创造来学习，然后通过工作来赚钱。”
除了暗示加密货币项目应该可以使我们所做的一切货币化之外，这种思路的独特之处在于它区分了“contribute-to-earn”和“work-to-earn”的贡献者。为什么核心贡献者工作赚钱，而赏金猎人贡献赚钱？这是否意味着赏金猎人没有在工作？在什么情况下“贡献”会变成“工作”？归根结底，这两类工作者之间的区别似乎更为直接:“Work-to-earn”的贡献者是受薪员工，他们有每两周一次薪水的保障。“contribute-to-earn”的贡献者是漫游在元宇宙的牛仔，这只是“不稳定的自由职业者”的一种更花哨的说法。
在目前关于DAO的讨论中，同样重要的是诸如“协调”和“所有权”等术语的使用，以及它们混淆工作和劳动现实的方式。这些话几乎没有阐明劳动的具体条件和薪酬模式，也没有告诉我们真正的所有权是什么样子的。按照这种说法的逻辑结论，我们可以想象这样一个世界:公司和组织将劳动力转移到自由职业者身上，而只给他们一种所有权的感觉。最终，这种关于未来工作的激动人心的乌托邦式语言掩盖了新自由主义下放松管制的长期趋势的延续:逐步取消国家强制执行的社会安全网以及工人和消费者保护措施，以支持不受约束的资本主义。
Cowboy Bebop:对于零工工作的赛博朋克警告
上世纪90年代，各个国家都在大幅放松管制和削减福利——尤其是在美国，克林顿领导的民主党试图通过减少政府开支来安抚保守派。在世纪之交，第一次新自由主义共识达到顶峰，为数十年来中东战争和军费开支的增加铺平了道路。与此同时，科技行业进入了一个快速增长的时期，它们与军工企业合作开发了监控工具，而这些工具最终也在监控和约束工人方面非常有用。还有什么比威胁第二天没有足够的钱吃饭更有约束力呢？
《Cowboy Bebop》中的一些情节让人觉得它与加密货币的历史及其先驱的设想惊人地相关。在《数字现金》一书中，学者Finn Brunton将比特币的创造与一个鲜为人知的超人类主义者组织Extropians联系起来。Extropian对延长寿命的技术尤其感兴趣:比特币的早期贡献者Hal Finney是一个著名的Extropian，在去世时对自己的身体进行了冷冻保存。他们认为需要比特币这样的东西的原因之一是，当冷冻保存和其他延长生命的技术最终出现时，他们可以积累一笔可观的储蓄。这样，他们就可以偿还他们在冰中长期沉睡期间可能产生的任何债务。
《Cowboy Bebop》通过Faye这个角色探索了这一科幻场景，她是赏金猎人团队的一员。几十年前，她在一次事故后被冷冻保存，醒来后才发现自己在未来欠下了一笔永远无法偿还的债务。她没有支持网络，并对自己的过去完全失忆，这迫使她加入了赏金猎人的行列。
如果Faye买了比特币，也许当她从低温舱中复活时就不会负债了。但她的故事揭示了许多首批比特币用户所设想的自由意志主义未来的可能现实:在这个世界上，人们只能工作和生活在持续不稳定的世界之中。尤其值得注意的是，这种未来缺乏想象力。即使有了extropian所希望的技术进步，Cowboy Bebop的世界也不是乌托邦。它被债务陷阱等资本主义剥削形式所支配，让人想起Uber等公司部署的掠夺性贷款计划。
这种斗争在船员中很常见。其中最重要的一个原因是该组织在赏金狩猎方面缺乏成功，有时是由于技术问题导致他们即使在捕获逃犯后也无法获得赏金。当局对其收入的控制让人想起了Instacart或Uber等应用程序，在这些应用程序中，员工要接受一种算法的约束，该算法决定他们何时工作，获得多少报酬，或者是否获得报酬。一个技术上的困难或小的失误都可能意味着赚不到钱，很多时候，员工们除了通过应用提交一份报告，并希望得到最好的结果之外，什么也做不了。
你会觉得这些角色迷失了方向，没有任何明确目的地在宇宙中游荡，只想找到下一笔赏金，以便继续生存下去。这些人的疏离感是显而易见的。这是马克思主义异化思想的一个鲜明例证，该思想认为，在资本主义制度下生存斗争会慢慢地扼杀工人与其他处于同一斗争中的工人的联系能力。
每个角色都有自己的过去需要和解，这使他们在当下无法建立有意义的关系;他们无法对彼此敞开心扉，因为说出生活中的残酷可能会让他们更难得到赏金。即使是表面上认识时间最长的斯派克和杰特，似乎也没有那么了解对方。斯派克是一个前黑帮成员，也是这部剧的主角，只有在他去寻找生命中的真爱时，他才感觉自己还活着。爱是一种不以资本主义为前提的最强大的关系之一。
由于他血腥的过去、久违的爱情和孤独的本性，斯派克让人想起了西部牛仔的形象，他有时被描绘成一名前联盟军士兵，背负着一份迷失的、极其棘手的事业的重担，在草原和沙漠中游荡，寻找目标和荣誉。斯派克感受到的疏离感来自他自己、他的同龄人，以及他的成绩。这让人不禁想起了美国赏金狩猎的可耻历史。
美国赏金狩猎的历史
赏金狩猎是美国历史的核心，因此可以恰当地将其视为美国资本主义制度下最恶劣的剥削形式的原始形式或组成部分。从17世纪到19世纪，为了继续扩张美国殖民地，殖民当局悬赏印第安人头皮，以激励定居者参与对土著人的种族灭绝。在部落间的冲突中，剥头皮是一种已经存在的做法，但在殖民者手中，它可以作为一种容易识别的谋杀证据。来自墨西哥奇瓦瓦州、杜兰戈州和索诺拉州的悬赏吸引了失业的前联邦士兵、德克萨斯游骑兵和希望补充收入的矿工。赏金还被阴险地用来挑拨部落之间的关系，掩盖他们在自己的种族灭绝和系统性破坏中发挥作用的事实。
1793年和1850年通过的《逃奴法案》是这种做法的另一种残酷形式，它规定要把逃跑的奴隶交还给奴隶主手中，并有效地授权赏金猎人追捕他们。随着奴隶人口的增加，一些南方州建立了所谓的“奴隶巡逻队”，这些武装人员负责监视奴隶的行动，防止他们聚集或叛乱。这种强制疏远——在被奴役的黑人之间，以及在黑人和被鼓励追捕他们的白人之间——对当时的白人至上主义至关重要，并与现代更广泛的治安制度和种族主义的现金保释制度有相似之处。
近年来，在反堕胎立法的背景下，赏金一直是头条新闻，该立法利用金钱奖励鼓励平民起诉在某些州实施堕胎手术的医生和提供者。关于当今资本主义下赏金制度的逻辑终点，这些丑陋的遗产告诉了我们什么？它意味着赏金服务于权力的利益，使人们相互对立，加剧他们对彼此的疏远。在这个我们被迫将每一件事和每一个人都看作是达到目的的手段的世界里——目的是为了赚取足够的现金来多活一天——留给团结的空间没有多少。与此同时，通过已经疏远的互联网媒介与他人竞争，很容易让人忘记另一边的人类。
赏金:太空牛仔反乌托邦的原语
Web3的支持者将该空间视为能收割我们的在线行为和自我表达，并将其卖给广告商的注意力经济的替代品。赏金——尤其是基于赏金的营销举措——似乎只是将这种动态“去中心化”，在玩弄现有系统的同时，模糊了真正的信徒和付费托儿之间的界限。因为Web3赏金猎人只在工作完成后才会得到报酬，员工被激励去寻找最快速、最机械化的方法来完成一项任务。这里的矛盾在于，赏金猎人是人类，但需要像机器一样行动，而机器不需要团结，人类需要。换句话说，就像Web2的零工工作一样，赏金是一种伪装成自由和灵活性的控制和经济剥夺的机制。
赏金可能对电子游戏有好处(类似于任务)，但它们对我们建立弹性、明确目标范围和相互支持的社区几乎没有帮助，而所有这些都对DAO的长寿至关重要。DAO要想成功，就需要为被异化的劳动力提供一个替代方案。实际上，这看起来更像是你在工人合作社中发现的互惠工作关系，而不是在零工工作中发现的，理想情况下它还包括医疗保险、生活工资和休假工资。
DAO不应该把资本主义的原始模式当作灵感来源。当一个太空牛仔听起来很有趣，直到我们意识到很多经济体已经在承受这样一个世界的后果。受制于赏金市场并不是一种自由的生活，建设未来的工作不应该意味着让几十年来工人运动取得的进步倒退。当我们过着赏金的生活时，除非你的梦想恰好符合市场所期望的非常有限的范围，否则你几乎不可能生存下去。这实际上加剧了我们与他人的疏离:花费在与他人联系上的每一点能量都无法用于获取奖赏。
像团队财富这样的东西听起来不错，但当你的团结仅限于你的团队时就不是这样了。世界上到处都是四处游荡的赏金猎人，他们争夺资源，却无法保证基本需求得到满足，这不是我们想要生活的未来。《Cowboy Bebop》是一部很棒的电视剧，但它也是一个警告。
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信息来源自Fwb ，略有修改，作者The Blockchain Socialist
