区块链神吐槽你是怎么理解《老子》中的“无有入于无间”以及“不言之教”的？
无有入于无间是至柔驰骋于天下之致坚的深入和递进，是为解说无为之益所设的喻例。
天下之至柔者，水也。
驰骋于天下之致坚，是说水性无孔不入，穿透力强。
至为最、极，致为尽。
最具穿透力的水把所有坚硬的东西都找到并一一穿透了，这叫驰骋，纵横无碍的态势。
无有入于无间，说的就不是水了。
铁坚硬吧，铁菜刀切完菜洗一下还会留味，因为铁上面也有微观孔隙，水分渗透就能沾染味道、锈蚀它。
无间呢？没缝。
水有缝就进，没缝进不去，那什么东西能进没缝的东西？能量。古人叫气（炁）。瓷碗够细密吧，水渗不出来，但你倒热水，温度能透过来，能量是“无有”，但能“入于无间”。
有学者认为无有说的是水无形状，这样他就解释不了形状和没缝隙的关系，说性能半截插句形状也不合理，况且之前穿透天下之致坚谈的也是性能而非形状，从文法上说，非要谈也该把形状放在性能前面谈。
老子一张嘴就是阴阳两面，说水是有，说气是无有，水喻言教，气喻无言之教。
吾是以知无为之有益也，不言之教，无为之益，天下希能及之矣——是说水穿透力够强了，能量穿透力比水强，不言之教像能量一样，穿透力比言教强，同理无为的好处别的也没法比，这有点“佛光普照，礼仪圆融”的意思，圣人境界在那里了，不用教育引导打板子，往那一坐，人们心中自然升起礼拜恭敬之心，行为也跟过来。
一切言教抵不上拈花微笑的心会，述而不作高于作，到无为时，述也不必。展开说，心地和能量是一样的，学习一靠认知二靠模仿，低级的传习靠教学，高级的传习靠感应。因为所有人都具孔德，所有人都在道中，老子的东西是空出自己使孔德发生作用，从而在众父那里取得感应，他行的我们也行。