正本为偏而设,所立是为纠偏,知其何偏方能回省归正。汝所忧者,专执于正则住于正,因而成偏。
偏正所修饰者为念,念者只今当下之心,体此一心,不令失落攀缘即正,放逸六根,随其追随尘劳为偏。故偏正乃相待之说、为明中道,从权之述。
若见偏者如牛吃草,正便是此一拉,似二祖求安,皆因有心方有偏正、方需一安,待知觅心了不可得,心即无有,何来心偏,言何住留,何躁可安?
牛去时拉回,手中绳不可放,放即放逸,自为清静,实成溪中鹅卵不得生机,何以故?烦恼即是菩提,活牛本来就要喝水吃草,结果并非行动,不可本末颠倒。所谓参修,借识神用觅寻其本主,把握身心独自受用而已,识神用命如人对镜,镜里平安仍非我,还需一场打破,守寂断烦如同见镜不敲,牛不耕地亦不吃草,牛呆我傻杵在野地荒郊。
偏正念住皆是佛事尘劳法门作幻,如佛手画地图,教汝哪是中国,哪是缅甸,知中知缅,还需车船,还需行脚,待到身心俱落,当面自性,直见本体,方抵实相。凡思矛盾,都属逻辑,摆布戏论,迷恋攻杀,对图面壁,不肯伸脚。
作者:hasmart
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