问一个有关修行的问题。常听说有人练功打坐入静,什么是入静啊?
水不流为静,水不混为定,禅称静虑,静的是虑非身,常人执着己身为物所转,必待气血调和方许静定,世尊双树背痛不误定中说法,则是心不随物转、真正我命由我的样例。
知乎有云,抛开剂量谈毒性没有用。那么倒底如何算静,心灵上的事又难以量化,有的体系相对粗粝,传习上教规矩不说境界,有的层次极其细腻,每一段都有相应内容需要达标。
粗有粗的好处,有些东西说了易生贪求,好比你本是上学来的,学得好就行了,人怎么衡量你,把你安排在哪个年级无所谓,跳级了自己不知道更好,修行来个人说你到博士水平可以叫博士了对你有什么用处?谁是为文凭来的。
洗个手就可吃饭,知道细菌,就得再洗十五分钟,病不在手上而是在人心上。苛政猛于虎,苛法猛于政,大道尚俭不尚繁,级别反映列一串表,坐在那心里就会去找对应,想怎么达标,还静什么?要的是心无挂碍,老往心里订钉子,钉头上就算不挂东西,心也扎得慌。
修者去其枝芜,而心本自不有,更有何枝可修?不过是自净其意,自澄其心,待到此心无住,不立脚地,彼来此转,无落钉处,更有何钉可订,何物可挂?无有挂碍,当下自在,哪里还有动静可分,清浊可辨?是知清静本非清静,权说方便,如手指月,执为实有,都成哕嗦。故曰着心为妄,着静为静妄,本自无心本自清静,不假修作,一切圆成,世所谓入静法门,多为求寂守寂,搁置生命而已,大道平天任你行,何苦拿静钻了狗洞。
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