区块链神吐槽12月14日，姚尧推送了《通鉴十七遍》一文，文中提到希望大家一起互相激励督促，共同完成十七遍的阅读计划。有不少读者认为，十七遍的阅读量过于庞大，是不可能完成的任务。又说姚尧不宜用主席或者自身的标准来要求一般人，应当适当地降低标准。于是乎，我又拿姚宜修做测试，统计她在周三、周四、周五这三天阅读完《姚尧精读资治通鉴一 战国变法》各章所花费的时间，如下表所示：
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对于这张统计表，我还需要做三点说明：
一、12月2日，我推送了带姚宜修读《资治通鉴》一文。不过，在之后两个星期的时间内，姚宜修花在《通鉴》上的时间并不多，主要是在学《数学》。一直有读者对姚尧的教育方式感兴趣，我是不介意说出来了，本身也谈不上什么秘密。至于对你是否适合，那就不知道了，仅供参考吧。
去年初，因为疫情的原因，教育部整合各方面的优秀教学资源，推出了“国家中小学网络云平台”。我觉得非常不错，有兴趣的读者可以去看看：
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我现在的做法，就是让姚宜修跟着这个云平台的课程学习。家里买了台投影仪，把视频投在墙上，这样对眼睛相对好一点。对于她的学习进度，我们尽可能遵守两个原则：一是不妄自菲薄，二是不拔苗助长。
所谓不妄自菲薄，就是只要课程内容学得下去，我们不会阻拦，不会说“你年龄还这么小，怎么可能学得下去高年级的课程”之类的话。譬如以她现在的学籍，是上小学一年级的，但是初中一年级的历史课都已经上完了。
所谓不拔苗助长，就是如果课程内容学不下去，我们不会逼迫，不会说“你为什么那么笨啊，为什么教了那么多遍还是不会啊”之类的话。如果她现在学得吃力，我们就会暂时停止，换别的课程给她学，不让她感觉痛苦。
我觉得，保护孩子对于学习的兴趣，比具体学到的知识更加重要。而且，每个人的天赋各有不同，发育各有早晚。作为成年人，我们无法预知孩子哪方面的天赋具体在哪个时间点上突然开窍，所以尽可能一切顺其自然比较好。像上个月底，她在学习《数学》三年级下册的面积时有些吃力，在做应用题时速度慢且常出错，我就让她暂时停下来，忘记那些烦人的换算，什么“一万平方厘米等于多少平方分米”之类，都不要去想它了，就读读《三国演义》和《资治通鉴》。过了四五天后，再让她接续之前的数学课程，她居然就能学得非常顺畅了。又花了一个星期的时间，现在差不多把数学三年级的课程都已学完。正好，前几天有读者质疑姚尧给出的读《通鉴》的标准是否太高，我就让姚宜修来给我做了这个测试。
因此，对于《姚尧精读资治通鉴一 战国变法》的内容，姚宜修有些是之前读过一遍的。但在上表中，我们都还是一律当作读第一遍来统计。
二、姚宜修在读《通鉴一》时，是只读白话文，没有读文言文的。我觉得，以她现在的年龄和积累，通读文言文或许是要求太高了。刻意追求文言文中的每个字词都读懂，可能会破坏故事的连贯性。因此，上表统计的是只有“白话+姚注+姚论”的时间。
三、姚宜修每读完一章后，我都会要求她复述这章的内容，有时是讲给我听，有时是讲给我助理听，以确保她的阅读不是在混时间，而是在脑海里留下印象的。测试下来的结果，是我觉得基本可以接受。即以《通鉴一》的第四章《文侯图强》而言，她阅读后能记住魏文侯让李克推荐宰相，能记住李克最初不愿意表态，后来推荐的是魏成，但又不明说是魏成，而是提出了五个方面的标准，只是不记得这五个方面的具体内容。之后，翟璜找到李克理论时，李克称，翟璜推荐的人，魏文侯都用作臣子；魏成推荐的人，魏文侯都视为老师。故而魏成较翟璜更优秀。只是魏成和翟璜各推荐了哪些人，姚宜修记得不太清楚，说起来磕磕巴巴，我也就没再纠缠，而是让她继续说后面的内容了。
今天跟大家报告这么多，最初的想法其实很简单。那就是，当有读者说姚尧不要以自己为标准来要求一般人时，我就测试一下我这个六岁半的女儿是什么标准。你说你不敢与姚尧这个常年熟读古书的人相比，这或许还说得过去。可你要说你现在连一个六岁半的小女孩都不敢比，这就说不过去了吧？在不看文言文的前提下，她只需不到六小时就能通读全书。试问，你的双休日能不能挤出六个小时来？她只需二十来分钟就能通读一章。试问，你每天工作再忙，难道就不能挤出几个二十分钟来通读几章？说到底，这事终究是你尽力而为后发现确实做不到，还是你偷懒不愿意做，而给自己找的借口呢？这不禁又让我想到清代学者彭端淑在《为学》一文开头的那段话：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”于是乎，我又顺便让姚宜修将《为学》的全文背诵下来，以与诸君共勉。
为学一首示子侄
彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
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姚尧
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我是姚尧，一个追求青史留名的读书人。