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我姥爷也是赤脚大夫，以前在卫生所上班，后来卫生所取消了就留在村子里当赤脚大夫，一个村子九个大队，从头疼感冒到接生正骨啥都会干，秋收时候有镰刀割手腿的，缝针会，不过村里百姓舍不得花钱买好的止疼药，只有特便宜的安乃近那种大白药片，后来琢磨着从山上找了几株罂粟，自己做点麻药，再后来村里实在太穷了，人都走光了，我姥爷岁数也太大了，也就不在做了，我对我姥爷印象最深刻的就是我小时候过年去他那里住的时候，半夜两点多零下四十多度，突然有人翻大门进来敲玻璃，喊着“徐大夫，我老婆要生了”然后我姥爷一句别慌， 接着就套上棉袄穿上棉痦子提起一个箱子跟着跑出去了
空格键漏电曾经的我，认为这些都是宣传手段而已；
但是当自己步入社会，年龄渐长，走的地方多了，仔细读过《毛选》以后，我终于知道曾经的自己错的有多彻底；
一个人一群人一只队伍一面红旗，让百姓推着小推车自愿支援前线；让百姓发自内心的箪食壶浆以迎；能让千千万万个董存瑞、黄继光这样的英雄们挺身而出；让新疆的维吾尔族老大爷不论艰辛也要骑着毛驴去看看他以及他们；能让高原百姓献上哈达叫出:金珠玛米；让草原人民策马高歌《草原上升起不落的太阳》；让西南各少数民族们随着《北京喜讯到边寨》载歌载舞；让延边朝鲜族百姓们唱起《红太阳照边疆》，让全国各地各族人民逢山开路、遇水架桥，天堑变通途，荒滩变良田；这一切的一切不是宣传和洗脑，而是这块土地上的各民族劳苦百姓们发自内心的爱戴拥护与奋发图强！
人民高呼，他万岁！他却说:人民万岁！
他说:人民，只有人民，才是历史创造者。
YUKALI
赤脚医生用个不恰当的比喻就是那个年代的“救荒粮”。能保你不死，但整个群体的上限就在那里了，你很难要求更多，更往上的就是正儿八经的正规体系出来的医生，细化方向，培养，设备和药物都要全面跟上，这些客观条件是没法回避的。
后来有些人嘲讽赤脚医生，那是对比完城市一整套医疗体系后嘲讽的，毕竟很多的赤脚医生的治疗方法是真的野，但是他们都选择性遗忘了，更往前的年岁里，“请大夫”是一件多么麻烦的事情。还有的人，实则是在嘲讽“赤脚”，仿佛要和那段穷苦不堪的过去一刀两断，“文明人”了，有鞋子了，不再是泥腿子了。嘲笑赤脚医生，其实回过头来也是在嘲笑和否定过去的自己。
南冥大鹏
阿婆主介绍的三大穿越神书除了本期的《赤脚医生手册》外剩下的两本大概率是《民兵训练教程》和《文革版十万个为什么》。这三本书涵盖了最基础实用的医疗技术和精炼的军事机巧以及综合性的知识与技能。它们诞生的初衷也并非偶然，而是在核大战阴霾下为最坏的情况做打算。这三本书不需要复杂的物质基础就能提供人类生产生活与发动军事行动的各类基础理论保障，在和平时期用于偏远地区基层发展和备战，而在毁灭性的战争后则可以用于快速重建文明。所以这三本书在六七十年代大量发行，是战争储备的一部分。当时正是冷战最为紧张激烈的阶段，大多数主流国家都已经做好了核大战后文明覆灭重新开始的准备工作，这三本书就是我国除去广积粮后，为战后幸存者提供的最有利的生存保障，只要有少量留存，文明都可以很快重新开始。幸运的是核战争最终没有爆发，所以之后再没有信息量如此夸张的“穿越神书”出现过。我家里有完整二十多册的70版十万个为什么，小时候对这种白纸黑字的枯燥书籍没啥阅读兴趣，但后来一时兴起完整翻阅过一次，这才发现里面居然涵盖了那个年代几乎全部的技术领域，并且压缩了一整本“小红书”用于战后提供思想指导。其中甚至还编入了土制炸药的生产制造，军事进攻与防御章法和部分枪械使用与养护技巧，我如果没记错的话书里甚至还会教你怎么开坦克....这些放到几十年后的现在反而是不能随便提供给大众的敏感内容，真的是一字一行都透露着那个时代的焦虑，巴不得把知道的全部都塞进书里。
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