张至顺真人终南山开示《清静经》@种梅

张真人：别的真人祖师做啥的话，啊，有这个经那个经，什么经都有，老君爷哩著的《清静经》。这一部书，全部的内容提纲，就是“清静”两个字。啊，你看那个“清”，三滴水儿，这面儿是一个“青”，“青”字上边儿是一个主人，下边儿是个月亮。月亮属阴，太阳属阳。天属阳，地属阴，日月是天地周流的，也就算是命脉，啊，也是天地的灵魂。太上老君住天地，没有天地就没有日月，也没有万物。

在大混沌的时候，人的混，天地的混沌谁能知道？有一般的神仙都没经过混沌。我们人的混沌可以理想，祖师爷把这个混沌，祂比成什么？没有混沌以前有老君。大混沌是没有天地，什么都没有。那个混沌的形式，它的体系，它根本没有体，就是一种的大雾。不分日月，什么都没有。有了天地，啊，才有体了。祂这是《清静经》，依着“清静”两个字作的这一部书，祂就把这个天地的生、长、存、亡，啊，祂先作出来。

注解这个《清静经》，啊，就是水精子注解，混沌子附图。把这一些，这一章几句，是什么图形，是什么形式，这就是这个天地周流轮转。我们现在已经，噢，已经转入到明天的第一个时辰了，从子时就转入到今天的白天的那个时辰，现在已经转入到阴的，它的地位了。所以这两个，注解的、画图的，都是天上最有名的神仙，修道最高的神仙。

所以其他的注这注那的话，我一看，不管你什么书，什么典，是人家真人祖师注的，都可靠。说一般群众谁谁，注的咋么好，多大的文化，反正里头注的是有分别，啊，他里头绝对有误差，但那是，就是有了道的人，没成仙得道，他注解，里头都有误差。

（《清静经》）第二十三章，上边儿正面儿的提纲就是生死图，啊，河图生、洛图死。这一篇文章是专一地讲的生死问题，专一地讲这个，为什么它河图是生，洛图是死？一个“河”、一个“洛”，这两个字都没有离开三点儿。三点儿为水，上边儿是个“可”字，这面儿是个“可”，把那个“口”字去掉是个“丁”，那是个“丁”，是个阴火。

丙，丙丁，啊是南方火，丙火生艮卦，丁火生兑卦，啊，艮卦为少阳，兑卦为少女。这先把那里头，老阳不能生长了，就是少阴少阳代替生长。艮卦在人身属两个手，震卦属两个脚，那么兑卦，兑为西方少女，在人身属于口，这外表上都占八卦着哩。头属于乾阳，坤属于全身，除了头以外，一个身体说四手（两手两脚），说五脏内腑全部属于坤卦，这先把天地的阴阳就分开了。

人生先由乾卦开始，先从乾阳上开始生长。它生长这个五行的话，金、木、水、火、土是不到的地方，无形无踪，什么都没有，空空荡荡。搁那个八卦上边儿拿无极来说，上边儿全是无极，皇极在太空，无极属天，太极属地，一身属地，五脏全部都属于地了。

那么这个太空皇极属于太空，上接天气，下接地气。在我们社会上，在万物之中，皇极属于人，人身是半阴半阳，上下，往往地就那个《道德经》，“道可道，非常道”，三个“道”，有些人是一笼统讲下去了。上边儿一个“道”属于天，下边儿一个“道”属于地，中间一个“道”那么就属于皇极，属于人了，半阴半阳。

那么“可、非、常”分三个字，“可”在上边儿那个“道”上哩，天上的“道”，有一个阴就是少女，啊属阴，她在那儿把着哩。那中，那个“可”字，那个“丁”，就是刚才说那，丙丁属南方火，属阳，丙生艮卦，丁生兑卦。那么中间那一个“口”字是什么？实际上那是真正的无极，啊。

我们人，人为什么叫，祂写的是生死图，你看上边儿那一个图，那是河图。你看一看，细看啊，凡是那个白圈圈儿都属阳，黑点点儿全部属阴。他上边儿，道卦，道里头是，噢，“一阴一阳谓之道”嘛！都知道，我们就是这个，那底下那一点，上边对那九，上边对的那个九字，九点，你慢慢地看看。一点，两点，三点，四点，一二。一三五七九，一三五，五是在中间，武当山有个五龙捧圣，啊，有一个山。

我记得我说过那么，朝朝目视白云飞，欲到天涯谁作梯？若人识破风云理，五灵光中好锁龟。那个灵光、灵神、灵魂，就是那个“灵”字，就是它一个。啊，所以我们要，人家说，这个书上边儿有一个，上边儿，啊，“康老独把阴跷”，桃康守灵之，之人嘛，祂一直地守着灵魂哩。所以人都守不住。五灵光就是我们。

道祖爷一句话说话，千经万典呐，你看那《道藏》这么那几，几万卷书的话，啊，千千佛万万祖，说来说去就是叫你知道灵光。谁知道守灵光？啊，你们修道谁给你指挥的？这么意守丹田呐，这样子搬，那样子搬，那样子动，那都是识神。

一对九成十，三对七成十。刚才那个丁火，就是在己土中间。所以两个五对到一块是个十字，你看它这个黑点。啊，它，二，二对八，你看它有个，八个圈圈儿，一、二、三、四，二对八成十，四对六成十，它这个，中间这个黑圈圈儿，是有一个阴五阳五的，它这儿五对五成十。正方向东西南北，啊，东西南北，北就是坎，南就是离卦，东西，这个是三。

刚是，黑了有时间月亮，太阳好的话，或者今天黑了，明天黑了，我把天上的那么五斗，啊，南斗六个，北斗七个，东斗三个，西斗四个，啊，它们，你看那个，三是东斗，四是西斗，啊。那么它这中间，它这个河图，它这个洛书，你看，它这周围就没有圈圈了，啊，它因为它纯阴分成四隅，东、西、南、北是正，啊，东南、西北、东北、西南属于四隅。

哦，对了，后晌，把我画的那图，这么我越想，我糊里糊涂还画对了。啊，你看咱们那一个，啊，原来是一个圈圈，后来两个圈圈连起来。三个女的占三阴，四个男的占四方。

生死之品二十三，“便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道”。它这四，四句，十六个字，人都是遭到浊辱，到困难的时候，受到辱浊。啊，为什么我说人到受困难的时候？啊，富贵出淫欲，这是肯定的。人有富、有钱、有东西，无形中间就处于那种淫心、欲心、妄想心。他有了钱了，没啥吃了，他就想着考虑这个男女的事情。好多人不是有钱？如果你没有钱，你找那个女的她绝对不会答应你。这不是必然的吗？人都从的有了钱生出来大祸。

受浊辱的。饥饿生盗贼呀，他饿得狠了，他总不能就等着饿死啊，他总要想办法。想什么办法？啊去偷点儿东西呀，或者到人家屋里拿么，偷点儿拿点儿。有些人在地里偷人家点儿，啊红薯哇萝卜啊，什么能吃的东西，他就在外边儿偷嘛。所以人穷苦了，受到人的浊辱。这是那个肯定啊。

“流浪生死”啊，人，道祖爷说过，“爱河千尺浪”啊，人都死到爱河之中，“苦海万丈深”呐。人大部分都生到这个“愛”字身上，那个“愛”字，宝盖头下边儿一个“心”字，“心”字中间一刀，劈心一刀嘛，啊，下边儿是个“友”字，是个朋友的“友”字，啊，他这人都死到这个爱河之中。啊，长远呐，人在这个爱河里头，在这个波浪里头生生死死，逃不出来。

最苦恼就是你们女的。你们女的身事一来，啊，每一个月的例假来了，富家不当到厨房里去了，那个穷家不管身上脏嘛也罢，就到厨房里去。啊，尤其是生了小孩，身上带着一身的血气，没有人伺候，还得跑到厨房里去。你们洗的这个东西，穷人哪歹有（口语，哪里有）这么多的盆咧，都是拿到那个坑里呀、河里呀洗，把这个脏东西都洗到河里头去了，猥污了天地，猥污了河神，猥污了水神。那么地狱，十八层地狱最苦恼的就是血湖地狱，饿了吃点子血块，渴了喝点子血水。大部分都是妇女在这个血湖池里的，苦恼。

你们看那个猫儿，是不是啊，它朝那儿一卧，两三个猫儿子都拱着呢，它要去养活它。所以这个经常地在这个苦海里头，生死，生死，转来转去，无无有无啊。啊，骨肉堆山，血水成河呀，苦恼。“永失真道”啊，我们的大道，不要说修道了。你们哩连这个，连也没有这个思想去想道，一般的群众谁想着道嘛。

光为这个吃上，啊，有的还养活父母，现在好多人连父母都不养活了。原因呢？他养活两个小孩，他本身的工资都不够，所以现在父母没人养活，养活儿女有的。我就说他们，你们的人，啊，你谁要听了我的话，拿着父母当娃娃。你要真正能听我的话，把你父母老的当成你的娃娃看待。

那有些人猛然间不明听见，我拿着老的当成娃娃看待？你想一想，那么你待你的娃娃，抱过来，高高兴兴，噢啊拍啊这样哄着笑啊那么笑，你最爱见。有一点儿好吃的都赶快给娃娃。那么你能把你的心，对待你父母当娃娃看待，那就是天下第一个孝子。谁能拿着父母当你的，当娃娃看待？你疼你的娃娃是个什么样子，你疼你的父母是个什么样子，这不就是很明显吗？

“便遭浊辱者，是言人生在世，贪心不了，名利恩爱之中，便是（有）烦恼忧愁，种种波涛，但失陷处，必受五浊（之辱也）”。但你困难的时候， 必然受这个五浊的浊辱。（“流者、沉下也”）流者，往下沉，沉也。

“浪者、事叠也”。这是不是个“叠”字？（答：是的）就是那个海里头那个波浪，一层一层一层的，就是这样子，人在社会上过不了这种的波波浪浪。有时侯你过到幸福的生活，还感觉罢了。有时候你过到不幸福的生活，那你要受到很多的苦恼哇。是不是啊， 它是一定的嘛。

“生者、河图也，死者、洛书也。流浪生死者，言人在世，迷于酒色财气，不知生从何来，死从何去”呀。人一天，我们这个，富家你当他赚两个钱，他是用脑力，用他的经济流转赚钱。我们一般穷苦人呢？不是给人家打工，这样子那样子，黑明昼夜不得安然。啊，这么受到这种苦苦恼恼的也就是这。

这“酒色财气”这四个字，八仙里头有曹国舅是富家出身，国舅嘛。那么韩湘子祂就是说，酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。那一点儿个小气不忍，生出来大事。那我们，最近我们这儿宝鸡，都有好几个情况是这种样子。

一个妇女喝人家一碗稀饭一块钱，她一喝有点儿，可能下午的稀饭有点儿气儿，有点儿酸，她喝一口不喝了，人家跟她要钱她不给。（妇女说：）“那你那一碗稀饭我没喝”。（店家）说：“那你喝一口了嘛”。人家咋着，她给人家不给，闹了个半天，她拿一块钱朝那儿一撇，走的时候说：“你小心你的啊”。

她是蔡家坡的人，回去跟丈夫说， 丈夫在街市上看那样子也是个街痞子。哎呀，撩络的有一帮人，一下子找了二十几个人，拿一个拖拉机拉到那个厂里，就是九三厂里，到那儿扑扑腾腾把人家打了一顿。

人家卖吃的人多，卖吃的人向卖吃的人，都起来跟他打，但他也没，啊，也打得也不太胜，打了以后开拖拉机跑去了，急忙发不着火（拖拉机发动不了）。人家那面儿报了案，人家公安局的来几个人，一下子全部都抓住了，打伤的人她给人养，那么丈夫判了三年徒刑。那么一块钱不舍得，一下子花了十一万下来，看看哪花的多？还丈夫还受了法了，我就说的这个一点儿个小气呀要忍。你受一点儿个亏无所谓的。

这是上边儿，人都在这个酒色财气迷昧，不知生从何来，死从何去，我们生从哪里来的，死从哪里去？我在江西龙虎山都讲一个“火”字，我说我们人生从“火”里生，死还从“火”里死。啊，我们生从这来的，死还从这里去。（“生者、河图也”），道者，河图也，生天生人生万物之道是河图。

“人生之初，秉父母之元气”，人我们出生，有好多人妇女，气功大师有些人都是讲，啊，生我，生我的门，生我之门死我（户），我从这个生门里生，我从这个生（门里死）。实际上都把这个，妇女把产门当生门，错上加错，自己不明白。啊，我们的生就从那里生。

受父母之元气，“而结一颗（灵明）宝珠，名曰无极”，这一句话说的，有些人糊里糊涂、马马虎虎读过去了。受父母的元气，先结成一颗灵明的宝珠，先结一颗宝珠。怪不得祖师爷恁大部分都，祂那个道里头，都离不了这个明珠，一颗宝珠。

那么元始天尊上边儿那最后的两句，也是有一颗明珠。斗姆爷那么前两句，西天竺国，大智光中，在大智光里，啊，西天竺国，大智光中，真空妙相法王师，无上玄元天母主，金光烁处，日月潜辉，宝杵（珠）旋时，鬼神失色。

第八句最后的一句就是一颗宝珠，我们生就是生，先生这一颗灵珠，这一颗灵珠你记住就是无极。无极，道是什么？道就是无极。没人讲出来无极是大道。“（而结）一颗明珠，名曰无极。得父母之精血，名曰太极”。看，一个无极跟太极，这就说明了。

实际上《道德经》，“道”就是无极，“德”就是太极，你们记住啊，有些地方再讲的话，你总知道。无极那就是上边儿，那就是道，德就是太极。

“天一生壬水”，那么北方是壬癸北方水嘛，十天干嘛，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸嘛。那个壬属阳，癸属阴，壬属白虎，癸属青龙，这个我今天在这上边儿没有说。啊，壬卦生南方离，壬生南方离，癸，癸水生北方坎，这就把壬癸分成南北了。啊，南方虽然说是汞，汞是妇女的血，铅是男子精，铅谓之精，汞谓之血。这把精血一分，这就把男女也分了。

“天一生壬水”，这么你要注意，“在上（先）生左眼瞳人”，那么咱你看，那上边儿那，那，那一句对联儿，啊，混沌之先一点无，有了一点生万物，到底我也想着了。这是两点儿了，我说一点儿到底对不对呀？后来那个《麻衣相书》（元代•李坚），从香港一个朋友给我带过来一看，那还是老君爷作的，是先生一点儿，这么我才敢决定，先生左眼眼睛瞳人。

我们左眼的眼睛瞳人，那就是壬水所生。在上生左眼瞳人，在下而先生膀胱，膀胱属阳，左眼属阳。那么天一你记住啊，“天一生壬水，在上生左眼瞳人，在下而生膀胱”，在五脏里头生膀胱。

“地二（生）丁火”，看见了没有，丁火属阴，丙火属阳，“在上生右眼角”，生右边儿的个眼睛眼角儿，这是地二生眼角儿。啊，天七生左眼眼角儿，（“在下而生心矣”），在下生心脏，先生心脏，因为他这心脏属火，啊，左眼属水，壬水。

“天三生甲木”，甲乙东方木嘛，甲乙，甲木属艮，乙木属巽，甲木生八卦，先生乾，甲木生乾父，乙木生老母。他这个十天干生出八卦， 这就是说么五行生八卦嘛。“在上生左眼黑（球）珠”，我们中间那个瞳人属里边儿，那么左眼的那个大黑球儿属木。“在下（而）生胆”，肝属阴，胆属阳。

地四你看，天一生左眼，地二生右眼。那么天三生甲木，“地四生辛金”。庚辛嘛，庚辛是西方金，庚属阳，辛属阴。那么你记住啊，反正右眼每一个东西，每一个字都属阴。天属阳，地属阴，这把天地你记住了啊，左眼在天，右眼在地。“在上生右眼白（球）珠”，我们那个黑眼珠儿外边儿，还有白眼球儿，白眼球儿属庚金，属金，啊。“在下（而）生肺”。

“天五生戊土”，戊土属阳，“在上生左眼眼皮，（在下而生胃）”。这个左眼眼皮，可不是外边这个眼皮，外边眼皮属于这个全身这个脾脏。那么这个眼珠包括眼珠的那个，那一点个白皮，那一点儿个皮。说是土包万物嘛，土生万物，它是包藏的这个五行不得到的地方。

那么戊土属阳，己土属阴，外土是活的，它行（hàng）到这行到那块，它实用。在我们人心，属于真意，心动意随，意动神往，意不动神没地方去。那么意一动，意只朝那一想，它这个神马上就到。啊，心动意不动，我心里想着做啥做啥，但你这个意不思索，这个神不走。

就是我们这个元神那么一点，它一共是十六两嘛一斤嘛，四年消一两嘛，啊，六十四年，这一灯油全部消完了，我们的人身减寿在哪块？我们人一天吃的这个五谷，这个五谷里头只能生出来，比如比喻，只能生出来一两这个精血，但你今天要用三两四两，要用二两三两，要用这个油，但么你吃的五谷它只生出来一两，那么缺乏这个一两二两怎么办？那就是拿出来本身库房里存的这个东西，生我们这个库房里还有多少存私，就拿这个东西往上补，今天补一些明天补一些，补到最后，我们库房里存的东西已经没有了。

那么你每一天还要用这么多，那么你用到最后，连灯带油，油干了，连灯全部要烧化。所以我们的人死，就从这里死的，我们用的多，收入来的少，你收入的经济不够你每一天的支配，就要拿你的本钱来支配了，是这个道理。大肠小肠膀胱这五脏属阳，心肝脾肺肾，这五脏属阴，啊。那么有六腑，三焦不属于脏属于腑，所以这个腑，五脏六腑是从这来的，我们当医生的人就是，都要知道这个。

我们画的那个图，就是开始天地，最后了画的是坎离嘛，啊，天地一让位，后天当家，我们先天的元神不当家了。元神原来在心，等我们生下来以后，啊，吱地一声，那么天破，生到后天，那么离卦当家了。那么一生，小孩，那么一生下来，这个小孩哇一声一哭，这个投胎的鬼魂，就是趁着他一吸气，从头顶这么入了心脏，它入了心脏了。

识神一属，投胎的鬼魂一生，把心脏一占，元神不当家了。这是吕祖爷说的，元神居目，元神经常的在眼上住着哩，识神居下心，白天识神也加入到眼睛里了，到夜晚入肝，做梦，啊，他是胡跑的。所以我们现在练，开始练，也是练的识神，识神当家着哩。我们要动，想这想那，都是识神作怪，都是魄气。

啊，有时候一静，识神背后，就是我们这个手，这面是识神，这面是元神，它一翻就是元神，一翻就是识神。识神一动，一静就是元神，元神一动就是识神，它这个元神跟识神来回倒腾。

啊，我那一本书上，那个《太乙金华宗旨》，前五章就是说的这些东西。啊，这个，第六，天一，一二三四五，前五个月属阳，后五个月属阴。前半月属阳，后半月属阴。他这个下边，上边也说出来了，半月生阳，半月生阴。

所以这个书回去印的时候，先把这个，啊，《太清元道经》，跟这个印到，打到上部。吕祖爷的还有其他的祖师爷的东西，跟那个张三丰的，啊，写到中部，啊，张紫阳的和这个伍冲虚的，祂们这两个人的东西写到下部，下卷。啊，我记住先跟你说，你记住啊，回去把这个东西，费点力量。

那么，左眼属阳，从里往外生，右眼属阴，从外往里生，他这生的不同，时间不同。当然每一个月，天一先生壬水，先生左眼瞳人，那么地二，它是丁火，它先从外边生，啊。地四生庚金，它先生白眼球，啊，它是从外边往里头生的，往中间生，天是从中间往外生，它这里头就是这个样子分别的。

所以那么，人生都不知道，你看那个鱼和那个水里头那个青蛙，青蛙在这个水里头，不是繁的一个籽一个籽的连着，就像那个，呃，脓包一样那么粘的。它里头有一个，一个包包一个包包，里头先有一个小黑点，人看不着，你看东西能看着。啊，凡是有佛性的东西，佛说有佛性，佛性是什么？他就说的，凡是有眼睛的东西都有佛性，佛性是什么？他就是说的那个光、人。

你看那个动物它都看着了，你看我们咬我们那个小蚊子，跟针尖一样这么大一点，跟针尖一样，那它的眼睛你可以知道它有多大一点么，它本身才有一个针尖这么大，那个东西咬着，一咬一个包，最毒。万物都是这样子。

“地六成癸水，在上生右眼瞳人，在下而生肾”。现在他们气功，擅揉眼嘛，我，我所见了就有两三个，都是揉眼揉眼，后来眼睛瞎了，揉揉揉到最后，淌眼泪不止。那么，十滴血生一滴汗，十滴汗生一滴泪，所以人家大丈夫不当掉眼泪，掉眼泪最伤，伤人。

“天七成丙火，在上生左眼角，在下而生小肠”。小肠属阳。“地八成乙木”，天三是甲木，这个地八是乙木，“在上生右眼黑（球）珠”，这么才，上面生到右边的眼睛那个，一个大黑球，能看着嘛，啊。“在下而生肝”，肝属阴，胆属阳。

“天九成庚金”，那么地四是辛金，天九是庚金，啊，庚辛嘛。那你国家一个君主，没有大臣，啊，好多都是一般的大臣死了，君王才死。你看那个保国的大臣，他临死的时候了，他先抱住他的主公，他先死到头里，啊。他死了以后，你主公才能死。

脾脏不死，心脏不能死，那个心脏上面，煮的那个羊啊牛啊，啥的那个，心肝，心，上面有一层，那个白白的那个，黄黄的那个，不是有一层，是不是？那个心脏上面有一层，黄黄的白白的，那就是脾脏。啊，你心一动，它脾脏为大臣，先保护心脏。

哪一个神都是父母生的，衪不是天生的，天生的是谁？就是老君，三清，是衪们，是神。老君一气化三清嘛，是不是啊，那么三清每一清的话，都有三气，原因在哪块？我们修大道一共是九层，老君爷管三层，灵宝天尊管三层，元始天尊管三层，一共是九层的转移，啊，那么有七还九转，他不是说，叫你这么转动九次，人家左生三十六，右生二十四。

从子到巳，是六个时辰，抛过卯时不用，卯时是生死之地，在那也不能前进也不能后退，一定在那，书上都讲沐浴，沐浴就是洗心，把这个心洗的净净的，不要跑。道也者，须臾不可离，可离非道者。不管哪个祖师爷说完，最后就是说，大道不离目前，离目前谈玄说道，就是背道而驰。你离开目前，你谈玄，谈道谈啥的话，都是背道而驰，你离道太远了。

有些人一看病，那有些病人都这样子勾着头，他看你的时候两个眼睛往上翻，你老早的记住，这种病不要看了，已经肾脏绝了。你要先看他的绝症，因为我懂得这个，我知道你还能再活几天，一看脉搏，跳动几下，一下两下三下，三下一停，最多再活四天，啊，你活不过去五天，这是固定的。所以你一凭脉，一看眼睛，有些人项颈子倒了，就这样子，这是项颈子倒，后面的脊骨气已经断了，他头抬不起来了。

有的鼻子歪，鼻子歪到一边来，啊，鼻歪眼合，脾脏气已绝，最多能活一天多，两天，啊，你再给他治，失掉你的手段。你从先看他的绝症。你写写那个密，秘密的那个密，啊，宝盖头，（一个必须的必，一个山峰的山），那个密，你们总记住，就是那个秘密，我弄清楚还不到十天。那这个秘密，张紫阳嘛是谁说出来？秘密就是先后天之密，这又还藏着了。

那个秘密，那第一个秘是一个“禾”字，“禾”字边，啊，也是搭个“必”字，这个密是一个宝盖头，宝盖嘛，那么一个宝盖下边，搭一个八字是个穴嘛，穴就是什么？窝穴嘛，是不是啊。那么它这个宝盖下面搭一个必字，必字下面是个什么？是个山吗，对吗？

怪不得祖师爷叫守山根，吕祖爷就是说，退藏密地为常寂。要想常清常静，必然要在这个密字上，退藏到秘密的那个地位。它一个昨天，前几天黑了，固守山根。哎？这个密字下面一个山字啊，我叫你写那个“鼻”字，上面是个自己的个“自”字，就是我，我下边就是个“田”字，那个“田”字是个什么？那就是神人所住的地方，多清楚啊。

为什么人叫守山根？吕祖爷为什么要守到两个的中间？有些人说，啊炼精化气，炼气化神，怎么着。我问他拿什么炼呐？我一问，问的他半天跪到那块，哎呀老师父，这个这些怎么着。我说你说的是，炼精服气，炼气还，怎么着的，拿什么东西炼嘛，光是看几本书这样子说，拿什么炼他都不知道。

我们就是慢慢的炼它，怎么炼？你们女的例假来，五天，前一天，第一天第二天不要动，第三天的最后了尾的那一天时间，再下功夫。啊，你炼的早了，药苗不老，刚生，啊，就跟那你扯个庄稼苗，还没等结出来穗穗哩，你就把它采掉了。过了第三天，第四天第五天，那药苗老了也是不，不结丹，就在第三天的最后的半天下功夫打坐，啊，要把它炼。

我们男炼白虎，女斩赤龙。我们白虎要降头，啊，不等它消失，等它长旺以后，我们可以，啊，男降白虎降头，女斩赤龙降尾。就跟那个龙样的，你，蛇你不要先抓它，降头，等它往头里走出去了，你把尾巴拽住，它的头拐不过来，你把尾巴一动，它的头呼呼叫的就上来了，那是肯定了。不过是，就是，话是这样子说，怎么炼，怎么动它？这上边说的很清楚了。

“此死彼生，如波浪一般，故曰流浪生死也。常沉苦海者，言酒色财气，为四大苦海。若不扫除，焉能不常沉苦海者哉？永失真道者，因迷昧四字”。迷昧了酒色财气，啊，“常存苦海，连人身难保，何能言道。岂不永失真道（矣），深可叹哉”。

这一句话就是说，那么人，不要说是一个人，飞禽走兽，蝼蚁蛇虫，只要蜜蜂这个，这个蜜蜂的阳蜂跟女蜂一交，要不了时间很长，要不了半天，它一交了以后，它就不能动了，它就一点一点地就饿死了嘛。

那么它为什么要交呢？那个，那个蜜蜂的话，女的话，往头里飞，后边撵了很多的这个蜜蜂，哪一个勇敢，哪一个快，撵上它，啊，跟它一交，交了以后，它当时，一交了以后，它当时落到地上，它动不了了，它后半，后半身跟个，那个后边那个嘟嘟子一，一掉的话，它就在那动不了了，它一直的在那饿死。

我见过飞蚁，我们那个庙院里头那天黑了那个飞蚁，太空里多的很，扑扑腾腾扑扑腾腾，有的落到地上，我一看凡是落到地上的，都是两个蚂蚁，在一块抱着哩，那个蚂蚁交，飞蚁它在飞着交。你看那个蛾，飞蛾，它在空里飞着，它一碰一碰一碰，它是它的交阴的，它是在飞着交。它跟其它的东西不同。所以这个人身阴阳都是一个道理。

你下边，你看那句，这是薛道光，就是南五祖第三祖，是和尚嘛。“薛道光诗曰：苦劝人修不肯修，常沉苦海为何由。百年富贵电光灼”。百年的富贵就跟那个电光差不多，“哗”一闪就过去了，啊，“口气不来万事休”。一口气不来什么事情都了了。

视频时长15分58秒，点击上方视频播放键收看

心有为，这都说明了嘛。我就考虑我过去，就不知道什么有作为，就光知道坐到那儿，高高兴兴地看着人家都在那打坐，没有一点作为。但虽然说没有作为，那么真气一动，玄关一动我知道怎么收。收回来啥也没有了。

所以修行打坐不要你胡思乱想，不叫你胡作非为，你为的话就是后天，无为你要作为，那就是非为。不是真神作为，你越用心离道越远，不用心，为什么道法自然，道法自然？道的法成是自然而然的。

因为你父母未生你以前，你拿什么用心，有些人啊，在胎里头啊，怎么生怎么长，他连人都没有么，他从哪里用心呢，连人都没有嘛，你说叫他用心从哪嘛用？我们在母胎的时候，自然而然的生长，有父母的这个呼吸，他安安然然的生长。第一月生啥，第二个月生啥，上半月生啥，下半月生啥，那是自然的，不是你要叫他长的。你要记住这个，大道并没有为，有为都是后天的。               

我今天讲的这个都是说，这就是无极图，你看看上边，这个图，就是个圆圈，什么都没有，虚空。这个虚空里头包藏十种天地，十大天地，我们那个圈圈里头就是十大天地。那五个圈圈外面为什么画个小，又画个圈圈，那是天外天。

啊，它这上边就是，你看，上边虚空，下边是真空，但我们就要从真空里头下手。你看着了么，左边是上清，右边是太清，他这上边三个圆圈都是白的，下边三个圆圈都是白的，这所有的圈圈，全部都是白的，你看他这五个圈圈，祂这是画的这种形式。

一般人都讲，肾属于坎，心属于离。这一句话是吕祖爷说的，坎离不是心肾。这一句话说明了嘛，吕祖爷祂该不能乱说嘛。坎离就是天地的变化，天地是先天的，坎离是后天的。啊，坎离不在心肾。

有人问祂，到底玄牝是怎么回事。你看他那个中间，就是玄牝两个字，老君爷就说了嘛，啊，谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，乃谓天地之根，万物之母嘛。就那中间那一点那个玄牝那个地方，就是天地的母亲，万物的主人。

我们就要在那个天地上，中心下功夫，我们是不是守天，守地，到底是守左，守右？你左右都是从中间出去的。就跟一个电线样的，这个电线，这是个电，电线，电话室，从这出去，从那出去，出去两个线，两个线有两个灯，安两个灯。我们这个灯，就是那个电出来的。

啊，你说为什么先讲那个？你们先明白了天地，那上边不是天一生水，地二生火吗？左边天一、天三、天五、天七、天九，都在左边，那么右边就是地二、地四、地六、地八、地十，五个。左边五个属阳，右边五个属阴，我们不守阴不守阳，守到中间，一半边儿阴一半边儿阳。我们就是那样子。

“大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”。这一共是，一二三四五六七。啊，把老君的名字去掉是六个。“老君曰，（老者、乾阳也）”，就是，老者，看着了吗？是乾阳，是乾卦的真阳。“君者、性王也”。君者就是真性之王，我们修仙盼道，就是修性和命。

（曰者、说谈也），曰者是说谈。那要单讲这个曰，那上面不是图纸上不是画明了么，那不是？那不是混沌里头那一点么？在中三皇，上三皇，啊，天皇地皇人皇。

过去又没有衣服，人都是赤身露体，都是穿的树叶儿，把树叶儿串起来以后，在身上挂着，是那样子。（“上三皇号万法天师，中三皇号盘古神王，后三皇号郁华子，神农时号大成子，轩辕时号广成子”。）中三皇，中三皇号盘古神王。后三皇号郁华子，神农时候号大成子轩辕时名号广成子。

“千变万化，难以尽推”。清晨玄气上冲天，莫要错过这时间。转瞬即逝阎王殿，生死死生在眼前。人的生死之变就是在眼前，那一时之间那一股白气，因为你没修到那个地方，你不知道。

孙悟空的金箍棒，就是那一道白气。那又叫定海神针，那一股白气是从海底升上来的。早上起来我说那个，太阳寥寥无几上边生出来，那就是生出来那一，那是一股白气往上冲，冲出来上边，有一股就像我们小孩吹的那个气球，一下子吹上去了，是那种形式。

所以你们修道的时候不要急。“生育天地者，生（是）为生化”，生是一点一点地化生出去，一生二，二生三，三生九，这个书上是三生九，九生万物。好多人，有些地方一生二，二生三，三生万物， 他没说出来生，三生九。一再生二，二生到，一跟二合在一起生第三。

神和气生，生精，那么一个再生三个，第一个位置生三个，第二个，第三个，三，三生九，九生万物，是这种。因为他这个道是三层的转移，第一层转移是三层功夫，第二层转移又是三层功夫，三层转移转入到上边，就是化神，把神也化掉不要。

但虽然说是烧化，上边刚才说的那个河洛图，有生即有死，死后再生。孔子跟颜子，啊，跟列子就说，未知生先知死，知道生从哪来，死从哪去，我们先从这个死的地方下功夫。生从这里生，死从这里死。那我就先从死的地方下功夫。先死而后生是长生，先生而后死，死而无，无踪。

再有日月，“日属离卦”，啊，“则有寒暑之来往，月属坎卦”，啊，“则有消长之盈亏（虚）”。月亮有圆满的时候，有消失没有的时候，天上有没有日月的时间，人没有，没有日月的时间，但没有日月气断，没有月亮，月属魄，是真气，但没有那个魄气的话，谁也不能活。

所以这个日月，人都比喻心脏，啊，坎离，日月比坎离，坎离比什么？坎离比铅汞。坎离是铅汞说话，啊，他不是元气说话。元气是化的先天，坎离是父母的精和血。

过去一个道友，他跟我张师兄说：“你不要盼望人家了，人家张爷现在不打坐”。他说，王四桥嘛，他说：“你咋知道他不打坐”？“他跟我在一块睡觉，他成夜成夜的他都没起来过”。但他看我总在那块睡着的，我就成夜不睡，虽然说我在那里歪着的，我根本没睡，我就看你打坐是怎么着。你打坐，虽然说在那睡着哩，根本你就没睡。

打坐，不是叫你这个肉身子，臭皮囊打坐，人家打坐是叫你的神打坐。你人在这打坐的，你这个神不知道跑到哪个国家去了，你本人都没在屋，你屋里没主人，你坐的什么？所以打坐要你的神思不动，神不离身，就是时常健康。眼不观色，耳不听，口不言语自长生。

重阳祖师就是五篇灵文（《王重阳祖师授七真五篇灵文》）上面说，外三宝不漏，内三宝自合，这一句话说的是多切实啊。人家是，有些人闭关修炼，是闭的这三关。有些人闭着不见人，你闭一百天闭二百天，你闭三年，你也没闭住。你三关没闭嘛。人那八仙宫当家的叫我讲闭关，我就讲的说，闭关是叫闭住神不让出去。

你人在这闭关的，在这屋里打坐的，自己的灵魂，不知道跑到哪个国家去了，为什么他们闭关闭关，闭了几天了，才一个多月都又跑出来了。那说明你还是不行，原因在哪里？既然下决心闭关，还有道友，那为什么不下三年五年的苦功？没闭两个月，没出去，才一个多月，都又跑出来了，你闭的啥？所以那个闭关，虽然说我们在大城市里头，外边不见人，少说话。

“长养万物者”，长养万物，“长为长生，养为养育，（万物是胎卵湿化）”，啊，万物是比的胎卵湿化，“昆虫草木之类，皆得先天之气而生之（者也）”，这几句话。修道如同一窝蜂，抓住蜂王莫放松，蜂王入到蜂箱内，周天蜜蜂自归宗。

就是在这块快死的时候，王母跟我说的。那么这一个话的话说完，那把道全部说尽了，只要你把这个王子抓住，不要丢，不要叫他跑出去，你把他存到哪都能成道，你把他存到脚心里头，他也能成道。因为你王子到哪，一切的气全部到哪了，他就能结丹了，结的丹是什么样子？那是无形无踪的东西。

视频时长14分01秒，点击上方视频播放键收看

这什么字，中间一个言。（变字，变化的变吧），变？是个什么字？（是谢吧），谢？（不是，是变）。就是阴，谢谢那个字？是不是那。有很大的关系。

“吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静”。这一篇就说的这么几句，一二三四五六。人身分开，上下分开，内外分开，阴阳分开。修道先叫你洞晓阴阳，反正大动之间，你先把阴阳分开，善达造化，什么是造化，我们人身上哪一点是造化，人生一身，上下五官，内五脏，就是从那一点里头发展出来的。

这底下嘛是解释，“吾不知其名者，吾乃（是）我也”，吾就是我，我是谁？我是那个真人，我刚才就是为什么叫你们写那个“謝”字？那中间那个言，那是代表内容的真正的东西，这个言是谁，谁来发言，谁来说话。

我是谁，谁是我。父母未生谁是我，生我之时我又是谁？那就是三火，三火烧身，我们人生火中来，那个火两边那两点，那个人，那个“人”字两边两点，那就是阴火阳火，那么中间那个人，它本身上还有一种火，是三火。那个言就是我，我就是那个言，那三个火来烧自己。

书上大部分都是讲，三昧真火，三昧真火。那一个字是很有，有很大的讲法。阴阳火合在一起才生第三个火，第三个火是后天的东西，虽然说是后天的东西，没有后天的东西，两个火没有存在，不能存在，你光有先天没有后天，没有后天你就没有位置，你没有本身。

你没有本身你这个火从哪里来，你再是神火你没地方立。后天不得先天的东西，没，没地方，没地方依靠，它也得散。你没我，你没地方扎根，我没你，我没有命，就是这个样子。

神不离气，气不离神。我们说来说去，阴阳就是神和气两个东西。昨天你问我，啊，怎么是采阴补阳嘛？那现在社会上光为这个事情，闹得个乱七八糟。那么吕祖爷说的很好，丹根本没有走，没有采法，但言采，都是大错。哪得采，谁采谁呀？阴阳本在一起的，你不离我，我不离你，谁采谁呀？就是一个动静的分别，动为真火，静为阴，静为真阴。

吾乃是我也，（“是太上自叹，大道本无形象所定”），是太上自己叹说，大道本无形象，大道里头什么都没有，空空洞洞，就是无极。就是前天我们叫你们照那个雾气，那就是那个大雾，里头有什么东西？什么东西都没有。

说的是没有，十大天五大气都在那个里头的。可是没形象，没声音，也没有什么颜色。“更无名色所拟”，更没有什么名，色是形象，也是颜色。色就是有象了，有这个东西了，色是形象。

“由强勉取名曰道”，没有什么那么，老君爷就说，勉强的说是个道。一个道，一个玄，一个妙，玄妙没办法说，就了了。“夫道虽曰强勉，以字义而推之，实不强也，（何矣？仓颉夫子造道字）”。那么什么意思呢，仓颉夫子造字，造道字，啊，“深隐玄蕴”。

他这个，凡是造道字也好，凡是这一个字里头，都隐藏着大道着哩。没有大道，这个字一笔一划，是记这个道的形迹，道的形象，道的作用。他每一个字，每一点，每一撇代表什么，啊，过去都是系绳，挽疙瘩记事。

那么这就等于，也等于那个挽疙瘩记事，他是这个意思。我们这一点是代表什么，一撇代表什么，一上下代表什么，一个人字代表什么。那么两个人代表什么，那个“德”字，你看那个“德”字，为什么先写双人？我们都说双立人嘛，这两个人在那站着哩。

那个“坐”字里头是两个坐人，那两个人就分开了，左边一个右边一个。达摩就是说，问谁，啊我在哪里，我在正在当人，我正在当人。为什么我们人一看里头，说，左眼瞳人嘛，右眼瞳人嘛，那就是说我正在当人。那个当那个，那里头那个“人”字就是我，是谁呀。

所以这么就道里头，这个字里头含大道，“夫道先写两点”，啊，“左点为太阳，右点为太阴”。又是那个河图洛书，为什么我叫你们，跟你们先讲那个。它这上边这就是说嘛，左边为太阳，右边为太阴。

“似太极阴阳相抱”，太极生两仪嘛，啊，就像那个阴阳抱住一样。那个抱元守一，你到大街上，公园去看，都是抱着那块，就这样子站到那块，他叫抱元守一嘛，那不是叫你抱个大圆球，守一他守到那，他说就是守丹田，抱元守丹田，丹田不是一。

有的人把气海当丹田，有的人把肚脐当丹田，实际上脐背后三寸，前七后三，肾脏以前七寸，脐的背后三寸，中间空悬一穴，那叫气海，啊，八脉聚会的地方，啊，人说是丹田。

就光为这个脐背后，守脐轮，守这守那，祖师爷都说，说了二十几个地方，都是假的，不是那个地方。那个地方是生，父母生我们，初成胎息那个地方 ，啊，我们有了胎息，才有了全，才有了五官，五官有全以后，才有后天五脏，身体。

“（儒曰）惟精惟一，释曰万法归一，道曰抱元守一。次写自字于下（者）”，第三，第一个是先写的两点，第二个先写的一道，啊，一折为天嘛，第三就写那个自己的自字，啊，“言这一字圈圈”，啊，“日月团团乃在自己身上”。

写的虽然这么样，这是，那写的个自己，那就是在自己身上，啊。我们那上面那，你看那上面，目隐身中嘛體为始。日藏月内丹做母，目隐身中體为始。日头藏到月里头自然成丹，丹成以后必然有母亲，那那个目，我记得在海南，我在哪的说过这么一句话，要知先天真无极，把头装到肚子里。

啊一个人知道说，哎呀，那头装到肚子里，那不是，那不是先天的大丹嘛！就因为那一个字，有好多记者要来找我。要知先天真无极，把头装到肚子里，那么意思就是把那个自己的自字，可以装到肚子里，肚在哪块，肚在身上。

它是，目隐身中體为始嘛，一个大气功说，目隐身中體为先最好。我说那个先字怎么讲啊？那个始字，一半边是一个女字，这半边是个台字，那么那个女字是上下两叉，这是六爻的个爻字。那么那面上边一个三角，那个三角是东，东方三星，下边那个口字，那是无极中间的个东西。

啊你写个先怎么讲啊，我们这一句里头，完全都要包括那一个字里头的。谈道不离目前，离目前谈玄说道即是背道而驰。真道者须臾不可离，须臾什么意思？就是这个手指头一叉一合， 就这么一叉就不能离开。

道不能打谎语，你们以后记着，谁跟我打谎语，我永远对你不相信，我一辈子跟人不打谎语。除了死了，那我这个话没办法了，我死了不能应了嘛。你到二十年以后你来问我，这一句话我绝对承认，我错了就是错了，我又不是圣人，哪有不错的道理。修道不需要人知道。

视频时长86分31秒，点击上方视频播放键收看